翻电特别节目,2.0的特别节目会把2.0进行过程中的关键内容,提出来做特别的梳理!
这是将康德连接到维特根斯坦的一期“问题意识”的节目,算是2.0第二章维特根斯坦的导论,说明为何我们迫切的需要对于“语言”进行分辨。
认识论的求真,也就是语言运用的求真,是我们必须解决的问题。
翻电特别节目,2.0的特别节目会把2.0进行过程中的关键内容,提出来做特别的梳理!
这是将康德连接到维特根斯坦的一期“问题意识”的节目,算是2.0第二章维特根斯坦的导论,说明为何我们迫切的需要对于“语言”进行分辨。
认识论的求真,也就是语言运用的求真,是我们必须解决的问题。
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日安臺灣
謝謝分享,祝福日安。
愿解佛陀真实义
李老师,概念自欺这个表述可否这样理解:在文明初期,最开始的人类创造了现实世界有所指代的概念,但发现仅仅有这些不够生存,于是发明了无所指代的概念,这些新概念对于这些人类是难于理解的,他们强迫自己理解这些“假”概念,因此叫做概念自欺,而这种自欺其实更是一种认知方式的进步,只不过最开始难以接受。
合适的6694
那李老师您什么时候好好批判一下王东岳的第弱代偿那套理论呗!
做饭自己吃
达利欧的原则都是这样的造句论理法,不明白为什么有那么多人把这本书视为宝典,忍不住怀疑这些人是不是书读得不多,读得还垃圾。
1865779nzdy
笼统和具体分不清吗?