From Secular to Divine历时16周的《罗马书》学习结束。今天不谈神学的部分。《罗马书》的学习同样给予我很多针对世俗事务的启发。
我整理了其中有关伦理学、社会学和政治学的不分。基本在说明善恶的辩证，善恶问题的公共性和社会性，以及这个社会性问题与最佳政体问题的关联。这个对于今天来说，也是一个非常重要的内容。
声音主播
From Secular to Divine历时16周的《罗马书》学习结束。今天不谈神学的部分。《罗马书》的学习同样给予我很多针对世俗事务的启发。
我整理了其中有关伦理学、社会学和政治学的不分。基本在说明善恶的辩证，善恶问题的公共性和社会性，以及这个社会性问题与最佳政体问题的关联。这个对于今天来说，也是一个非常重要的内容。
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woshixiaojie
难道金瓶梅看完的人就想纵欲吗？
G_race
忽然明白了为啥约伯传竟是智慧书，谢谢主播。刚发现您的专辑，会一直关注收听。希望一直继续，爱智求真，越来越多人听到。
Zappa
可惜那个游戏编排的讲道理内容太蹩脚，以至于好道理都变味了。一年之后我依然不认可那个游戏强迫玩家当恶人的叙事方式，但我还是认可机核的大部分和翻电的全部节目。作为机核和翻电双听众，只能觉得惋惜。
貝克街朩眠
战后枪决在集中营工作过的德国士兵，和在诺曼底登陆中杀死德国士兵，有什么区别？诺曼底登陆很明显是在以恶制恶。不仅诺曼底登陆，二战盟国发动的所有战役其实都是在以恶制恶。 在战争中以恶制恶就是可以的吗？如果认为战争中以恶制恶是可以的，那恶就会无限延续下去，因为只要一个人愿意，任何情况都可以被解读为进入战争状态。 比起战后宽恕德国下级士兵这个事例，我更想多思考一点的是，诺曼底登陆是否是一种必要之恶？如果是，那么有的时候是否就是要施行必要之恶？ 好像对恶思考太多了~~~