181D6P129 富贵不能淫 《孟子》战国 孟轲

181D6P129 富贵不能淫 《孟子》战国 孟轲mènɡ kē 

景春曰：“公孙衍yǎn 、张仪yí 岂qǐ 不诚大丈夫哉zāi ？一怒而诸侯zhū hóu 惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是 焉yān 得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠ɡuàn 也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女rǔ 家，必敬必戒，无违wéi夫子！’以顺为正者，妾妇qiè fù 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由yóu 之；不得志，独行其道。富贵不能淫yín ，贫贱不能移yí ，威武wēi wǔ 不能屈，此之谓大丈夫。”

翻译及注释

原文翻译

景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬gōng jìng，一定要谨慎jǐn shèn，不要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则zhǔn zé，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循zūn xún正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑mí huò，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。” [1] 

原文注释

景春:与孟子同时代的人，纵横家。

公孙衍yǎn：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。

张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。

诚：真正，确实。

大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

惧：害怕。

安居：安静。

熄：同“息”，平息，指战争停息，天下太平。

天下熄：指战争停息，天下太平。

是：这，这个。

焉：怎么，哪里。

子：你。

未学：没有学。

之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。

丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠：行冠礼。

父命之：父亲给予训导。命：教导、训诲。

母命之：母亲给予训导。

嫁：出嫁。

往：去，到。

戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思

女rǔ家：这里指夫家。女（rǔ）：同“汝”，你，你们，这里指夫家。

必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎

违：违背

夫子：这里指丈夫。

以：把

顺：顺从

为：作为

正：准则，标准。

道：方法。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。

居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。

广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。

立：站，站立。

正：正大。

大道：光明的大道。

得：实现。

志：志向。

与yǔ民由之：与yǔ百姓一同遵循zūn xún正道而行。由：遵从、遵循。

独行其道：独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。

淫：使……惑乱，迷惑。使动用法。

移：使……改变，动摇。使动用法。

屈：使……屈服。使动用法。

之：取消句子独立性，不译，放在主谓之间。