《参同契》真土造化章之十二

2020-08-02 17:17:4803:25 31
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真土造化章之十二

天地之间,我们地球之上,出现过数不胜数的万物生灵。我们人又是万物当中最为精灵的,之所以出现,就是为了弥补天地之道的不足。人未生之前,即是以乾为父,以坤为母。本性圆融,明亮无碍。但当阴阳交合,入胎成人之后,乾之阳便入坤而成坎,坤之阴入乾而成离,此为后天性命也。此时开始,我们人也就成为了人,有身有心。但芸芸众生当中,只知身心者,多如牛毛。然而,在身心之外,又有从乾而来本然不动之本性,所以即成三性,一水一火一真土。三性实际上,就是一性,太极函三,即此理也。修行之道,也就是三性归于一性的道途。我们凡夫,不知本有灵明,浑浑噩噩,昏昏沉沉,得过且过,随意挥耗浪费后天精神,导致终日神不守舍,念想纷飞,心被境转。到最终时候,且成人死灯灭,悍然长叹息。而实际上,每人内在均有明灯。需要我们在自己最为精神之时就开始修行,切记,修行绝对不是想睡困累之时的静坐,那是休息,不是修行。真正修行,大富大贵时舍去,大亢大满时静坐。满之又满,舍之又舍,以此大道可期。我们的修行,就是逐渐培养我们的坚定心,清净心,慈悲心的过程,内在恒常不变,外在柔和慈悲。与天地相通,共日月长明,此时无我了,于是就得“真我”了,此时有他了,于是就有了天下。以此,是为圣人,是为佛陀。

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