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三渡渡人渡己
圣人不是无情是志情，圣人也是有情绪！ 情气来了看他本质，圣人不会被带走，不会去愤怒！ 情绪未发也是有波动就是大小 小看大后看小！！发了后悔，再发，未发快发顺序！ 不是不发，是发而皆中节！！ 陆原静17个问题，大扣大响狠会问！ 所有问题核心就是里面不分别取舍，就会廓然大公，外面为人好！ 狗咬筷子的故事。。。贪真痴真相就是一股气！反求诸己
Zr定心驰骋
老师好。 请问： 当不好的念头起时，当下就会瞄到它，就会立刻想这样不好，转而就会把不善念截断，使内在回到一种善的 或 平和的状态下。这样观可以吗？这种“有分别心的保持在善的一面”的观法，可不可以呢？@黄庭禅
自由从心而来 回复 @Zr定心驰骋：
气是没有好坏的，而心念是有好坏的。开始观照的时候是从心念来的，慢慢就会发现心念和气是相互影响的。
Zr定心驰骋 回复 @Zr定心驰骋：
嗯谢谢老师耐心解答～
听友98044784 回复 @Zr定心驰骋：
這種斬斷惡念的做法，就是神秀的，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。也就是一般心理學常用的轉移平撫自我安慰等作法，你若是常常帶著觀察，就能發現這是抽刀斷水水更流，起因還是怕水流，怕心動，怕氣一動就無法自已，就會有念佛號，數呼吸，等轉移注意力的法門出現， 若是能察覺良知的本體原是自在的，氣血湧動的當下是可以不跟情緒掛鉤的，氣自氣，我自我，就是六祖慧能所說的，煩惱即是菩提，也是心經說的，色即是空。 學問若是有更簡要更根本的道路可走，我們何必繞遠路，走岔路，甚至還是反向而行呢!
水心投资
人之本性自有七情，圣人不是无情，反而是至诚、至情，发之自然、畅然。圣人之所以圣人是因本性至诚，不加一点人为私欲造作，与天地同心、无私。原静前辈一直在纠结要怎样对待七情的问题，说到底是好恶之心，是私欲，所以产生执念。
女王_zk6
有生听到老师传授，立德修身之幸事，谢谢🙏🙏
听友80521344
原来还在想，传习录只是王阳明的学生。并不是王阳明系统的教学。原来是参照佛经。弟子问老师回答。
谐频M喜马拉雅
圣人不是无情，而是至情。（录）
5317
简介：善，愛，舍得
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观照气血本无意义的快乐 查看
道就是性就是情 就是气 ，太多人不知道了，... 查看
三渡渡人渡己
圣人不是无情是志情，圣人也是有情绪！ 情气来了看他本质，圣人不会被带走，不会去愤怒！ 情绪未发也是有波动就是大小 小看大后看小！！发了后悔，再发，未发快发顺序！ 不是不发，是发而皆中节！！ 陆原静17个问题，大扣大响狠会问！ 所有问题核心就是里面不分别取舍，就会廓然大公，外面为人好！ 狗咬筷子的故事。。。贪真痴真相就是一股气！反求诸己
Zr定心驰骋
老师好。 请问： 当不好的念头起时，当下就会瞄到它，就会立刻想这样不好，转而就会把不善念截断，使内在回到一种善的 或 平和的状态下。这样观可以吗？这种“有分别心的保持在善的一面”的观法，可不可以呢？@黄庭禅
自由从心而来 回复 @Zr定心驰骋：
气是没有好坏的，而心念是有好坏的。开始观照的时候是从心念来的，慢慢就会发现心念和气是相互影响的。
Zr定心驰骋 回复 @Zr定心驰骋：
嗯谢谢老师耐心解答～
听友98044784 回复 @Zr定心驰骋：
這種斬斷惡念的做法，就是神秀的，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。也就是一般心理學常用的轉移平撫自我安慰等作法，你若是常常帶著觀察，就能發現這是抽刀斷水水更流，起因還是怕水流，怕心動，怕氣一動就無法自已，就會有念佛號，數呼吸，等轉移注意力的法門出現， 若是能察覺良知的本體原是自在的，氣血湧動的當下是可以不跟情緒掛鉤的，氣自氣，我自我，就是六祖慧能所說的，煩惱即是菩提，也是心經說的，色即是空。 學問若是有更簡要更根本的道路可走，我們何必繞遠路，走岔路，甚至還是反向而行呢!
水心投资
人之本性自有七情，圣人不是无情，反而是至诚、至情，发之自然、畅然。圣人之所以圣人是因本性至诚，不加一点人为私欲造作，与天地同心、无私。原静前辈一直在纠结要怎样对待七情的问题，说到底是好恶之心，是私欲，所以产生执念。
女王_zk6
有生听到老师传授，立德修身之幸事，谢谢🙏🙏
听友80521344
原来还在想，传习录只是王阳明的学生。并不是王阳明系统的教学。原来是参照佛经。弟子问老师回答。
谐频M喜马拉雅
圣人不是无情，而是至情。（录）