声音简介
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王柏龄（1889～1942），字茂如，江苏江都人。曾经是位叱吒风云的高级军官，以科学为重，军略为高，不但不信佛教，甚至反对佛教，中年却皈依了佛教，成为虔诚的佛门弟子和有力的护法。他的经历颇具传奇色彩。
王柏龄14岁就读于南京陆军小学，毕业后转往保定速成学堂，与蒋介石同学。之后去日本留学，并加入同盟会。1923年到广州，参与创建黄埔军校，并任军校教授部主任。1924年黄埔学生成立党军两团，王柏龄任第二团团长，1926年升任第一军第一师师长，兼第一军副军长。之后由于北伐作战失利，王柏龄被免除职务。1928年初，南京成立中央军校，他再度被任命为教授部主任，年底又调任江苏省建设厅长。从军队高官到地方官，他的人生面临种种反思。正是这一年，王柏龄与佛教结下不解之缘，并皈依印祖，信愿念佛。以下是他的自述：
在下业重障深、福慧浅薄，中年以前，只知道倚重科学，不把佛法放在眼里，更谈不上修行。一旦烦恼降临，无法摆脱，才晓得向释迦文佛求救。
那是民国十七年的事。当时我从南京支那内学院求购到不少经论，都是唯识宗经典，也有禅宗语录、《潮音》等书，一心想着靠佛教经典逃避苦恼，遁入空门。对着经典，我默默祈祷：“释迦牟尼佛啊！您能否将我的痛苦解除？”然后，随手拈来，从《潮音》杂志中翻出一篇文章，题目叫做《因果论》。只读了五分钟，半年来的怨恨苦恼，顷刻间荡然无存，心中大为感动，佛真是慈悲灵感！于是生起很大的信心。接着阅读，才明白自己求助佛教只为解除自己的痛苦，属于利己，应当发菩提心，于是发愿行菩萨道。当时研读佛经，喜欢寻找文字古雅、教理深奥的篇幅，对于念佛法门，不屑一顾。常常在“念佛是谁”、“万法归一，一归何处”里参究。这样过了一年，感觉不皈依一个师父，终究不是办法，就向同修们打听：“当今之世，哪个和尚道德学问戒行高超，能当我的师父？”大家都说苏州印光法师。
民国十九年冬天，我前往顶礼印光法师，求受皈依。一开始，也不清楚师父修的什么法门，说的什么法。得到师父赐给的弘化书籍，回家一看，才晓得师父是位弘扬净土，教人念佛的和尚，心中不禁懊恼，责备同修：“我原本想找一位道行高深又有学问的大师作我的师父，也好经常请教。现在可好，这么一个念佛的老和尚，能给我什么帮助？”我把师父的书籍束之高阁，自己订立功课，诵《金刚经》，同时每天念千声佛号。过年的时候去拜访师父，以尽弟子之道，但没有一句请示念佛的话，师父也绝口不提念佛的事。这样过了五年，居然不知道我的师父就是法门龙象，不可多得的再来人！
后来我担任扬州县佛教会的监察委员，集请全县寺庙住持，启建念佛道场七日。参加的人数多达千余，地方不够，只能分批启建，我希望靠着大众的力量求得一心，说：“这次不像往常，我们不说闲话，不打闲岔，誓求一个结果。”却不知平时一个人念佛，一炷香中，只起几个念头；这次大众念佛，一开始的几天，每枝香都有很多妄念，急死我了。主七和尚劝我不用上早殿，让我默默做早课，但我一念佛，佛像就出现在眼前。和尚告诉我，不能看。我也不明白为什么，只晓得刻意不观，很费力。有人说眼前这佛像可以看，有人说不能看，各人说法不一，弄得我无所适从，烦恼得很。佛七结束后，我赶回苏州请教师父，师父轻描淡写地回答：“能观的话，你就观。”我一下子明白了，又问师父：“弟子感觉胸口聚集了一把念佛的情绪，要放吧，还舍不得，留着又很难受，有人说这样下去会吐血，到底会怎么样？”师父说：“时间长了自然会好。”“佛七刚开始的日子，弟子念头很多，快结束时，每炷香仍然有三四个念头。”师父说：“能这样已经不容易了！”这次请教后，我才发现师父实在是一位僧宝。因为这种境界没有第二个人达到过，说的人不少，都不是自己亲历的经验。
此时，我发起精进念佛的心，不敢问师父玄妙的义理，问的话会被呵斥。师父常常说：“没时间了，不要东张西望的，要老老实实一心念佛。”师父念了一句“南无阿弥陀佛”（这是我唯一听到过的一句，声音温和绵长，铿锵有力，尤其在“阿”字上着力，我永远也不能忘怀，这是纯粹的功夫）。师父告诉我说：“念佛一声，从自己口中出来，要听进自己的耳朵，再从口里念出来，回到耳朵打个圈子，这样一直念，定能见到功效。”当时很多所谓有智慧的人，大多提倡以禅的意境来念佛，观念上趋向唯心净土，自性弥陀。师父对此批评道：“会说不管用，那都是理上到家的话，替代不了事相上的修持。要深信有个西方，西方有位弥陀，发真切的愿望，求往生西方，这样才不至于落空。”
有朋友反对我学佛，说水中那么多微虫，念佛人不是要慈悲吗，那就不该喝水。我说不过他，请教师父。师父说：“我有个比喻，厕所里有个朋友，每天在富贵人家混饭吃，山珍海味的，时间久了吃得不好意思。一天，他也准备了美食，请富贵人去他的厕所吃饭，富人难以下咽。他不高兴地说：‘我在你们家，好吃好喝，你却为什么不肯吃我的饭？’富人摇头说：‘这么脏的地方，怎么吃得下饭？’ 厕所里的这个朋友不以为然：‘你们家有什么干净的？你揭开自己的那一层皮看看，肚子里不就是一包粪便吗？’富人无以应对。事实上，只要不看见就不算污秽。世尊曾告诉阿难：‘一钵水内有八万四千虫，你只能用肉眼看了喝，不可用天眼看。’天眼看见这些，那还能喝水？不看见，喝水是没有罪过的。”我总算有了道理。
从此，我念佛越来越精进，感觉呆在家里如同牢狱，自己好比被困的囚犯，不摆脱家庭，就无法专心修行。于是，我恳求师父让我出家。师父说：“你上有老母，不可出家。”没办法，我只好回家。过了几年，老母去世，办完丧事，眼看机会终于来了，再次请求师父为我剃度。不料师父却说：“你年纪太大了，三藏十二部来不及学了，就算出家，还不是和我一样？还不如当居士护法的好。”我再三请求：“护卫佛教当然好，可是弟子因世俗事务繁忙，无法专心念佛，修行上岂不吃亏？”师父只是无语，我第二次哀请，又没有被许可。
这一年冬天，我大吐血了一次，深感生命脆弱。我心里并不慌乱，只是觉得自己的佛还没念好。病愈后，与同修朝山，又来到苏州拜见师父，将自己病危时的想法如实禀告。师父一听，大喝一声：“你这样想的话，西方去不了了！什么叫念好？十念就当往生。”听到这话，我无比感动，师父为我破除自心的障碍。从此，我常常相信自己，今生决定往生西方，再不会轮回生死，我已是西方人。之后，做事情也好，动念头也好，我都以极乐世界人的标准来比较，问自己：西方净土的圣人们，会不会这样做？会不会这样想？不符合的立刻改正。
可我始终想着出家，过了些日子又向师父请求：“如今弟子万事已毕，可不可以准我出家？此番病好后，我觉得残生都是多余的了。”师父听了，严厉地说：“你不能出家，你不晓得出家的苦恼！”我不敢再问了，作礼而退。从这一天开始，我知道自己无福出家，宿世没有这个善报，是无法剃度出家的。所以，我也要寄语天下的出家人，不要妄自菲薄，好好珍惜出家的因缘。师父也不是对谁都不许出家，他不同意我出家，是观察我的根器和因缘来决定的。
我相信师父的观察决不是凡夫肉眼，我相信师父已经得了神通。他老人家具备大儒风范，诚实正直，不故弄玄虚，不显露神通，掩饰还来不及。不过我们经常亲近师父，有时也能察觉一二。师父的功夫到什么地步，我们不敢推测，不过从念佛功夫上的一心、三昧、神通三个阶段回想一下，可以知道师父早就
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Deppppp_
顶礼印光大师
做自己的一盏灯
顶礼印光大师🙏🙏🙏