恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
《《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。
九二，悔亡。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
九四，田无禽。
《象》曰：久非其位，安得禽也。
六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，従一而终也。夫子制义，従妇凶也。
上六，振恒，凶。
《象》曰：振恒在上，大无功也。
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听友402984163
老师大智慧！
1378669xrfg
老师讲的太好了，点悟人生
北玄散人 回复 @1378669xrfg：
豁达晓馬
感恩。
北玄散人 回复 @豁达晓馬：
听友302675233
老师辛苦，谢谢老师
北玄散人 回复 @听友302675233：
可可小天使222
自从听了老师的课，感觉自己前面的人生都白活了。
北玄散人 回复 @可可小天使222：
言重了，任何时候都不晚
