卷二 ——毕法补谈一(2)

2020-08-12 09:25:0215:46 113
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蒿矢无取弹射宜[2]


谓四课上下克克,则以日干为主,与二三四课较对[1]若有一上神遥克日干,取以为用,曰蒿矢[1]如无上神遥克,则取日干遥克上神为用,曰弹射[1]如有二克或克二者,则取日之相比者为用,中末亦如克贼之相因[1]占主虚而不实,祸福俱轻,带土金煞,则能克人[1]盖蒿矢见金为有镞,弹射见土为有丸也[1]主凡事蓦然而成[1]仍以神将断其吉凶[1]二课有近射,有远射[1]如二课发用,乃日之二课自战,其势略大,三课发用,乃辰阳与日干相竞,尚觉有力[1]若四课更远而无力矣[1]或两神克日,或日克两神,尤主多心多意[1]


蒿矢课[1]谓四课无克,取上神遥克日干为用,曰蒿矢[1]计四十课[1]盖神遥克日,缓而且轻,若折蒿为矢,力弱难伤[1]主忧喜无实,事多虚谋[1]仍以神将断其吉凶[1]如丙戌日,干上寅,二课亥,遥克日神,则取亥为为用,三传亥申巳,初作日鬼,中传申财,又入鬼乡,幸得末传之日禄,尚有可守,如日占,亥乘贵人尤妙[1]


弹射课[1]谓四课无上神遥克日干,则取日干克上神为用[1]曰弹射[1]计二十五课[1]盖我去克他,如弹丸当向量,射物难中[1]纵有虚名虚利,不可实用[1]仍以神将断其吉凶[1]如癸未日,干上子,三课午,四课巳,日干遥克两上神,则取巳之与日比者为用[1]三传巳辰卯,自第四课财爻发用,为力虽轻,幸得末传助之,且支上阴阳复见日见,占求财最吉,但不免往来奔波,多心多意耳[1] [2] [2秒]


 


阴阳昴星观俯仰[2]


谓四课无克,又无遥克,取酉将上下祥为用,曰卯星[1]昴星者酉中昴宿也[1]酉位西方,义司决断[1]故取以立传,阳日取地盘酉上神为用为仰视格[1]阴日取天盘酉下神为用,为府视格[1]俯视者忧近,仰视者忧远[1]二课大端皆凶,如蛇虎入传更甚[1]分叙于左[1]


昴星仰神格[1]谓刚日昴星,取地盘酉上神为用,中用辰上神,末用日上辰,为仰视格[1]计四课,主事多惊危险则宜静守,仍以神将断其吉凶[1]如戊寅日,三传丑午酉,初末皆空,独存中传之午,日占乘虎而居支上[1]谚云,双拳不敌四手,何况逢两虎乎[1]凡占不吉[1]


昴星俯视格[1]谓柔日昴星,取天盘酉下神为用,中用日上神,末用辰上神,为俯视格[1]计一十二课[1]主事多蔽慝,惟潜藏为宜,仍以神将论其吉凶[1]如己巳,三传申申午,虽无蛇虎入传,但申为虎之本家,课传三见此神,灾惊有所不免[1]又如癸未日,三传申寅申,往来绵在干支上,又初中皆空,主往来效能下稍全无一事[1]如昼占,将乘合元合肥市阴私万状,尤不可言又辛未日,三传申亥申,中传旬空,夜占,申乘天空[1]辛卯日三传子未子,中传旬空,昼占,子乘天空,其例亦同[1] [2] [2秒]


 


不备三五合神依[2]


谓课有一课与四课相同,或二课与三课相同,则干支之阴阳二神,缺一课矣[1]阳课缺一,曰阳不备,阴课缺一,曰阴不备[1]不备者,以干支之阴阳言,非以奇偶阴阳言也[1]有克贼,照常以克贼等论[1]中末亦如克贼之相因[1]如无克无遥,阳日取干五合上神为用,阴日最支三合前位神为用,中末俱有干上神,曰别责[1]分列于左[1]


阳不备课[1]谓干支之阳神不备,曰阳不备[1]如庚午日干上午,干阴辰,支阳辰,支阴寅,刚日先尽干神,辰既为干阴所占,则支阳缺一课矣[1]又辛未日,干阳丑,干阴辰,支阳戌,支阴丑,柔日先尽支神,丑既为支阴所占,则干阳缺一课矣[1]故曰阳不备[1]占主事不成全,必有缺憾[1]干阳不备,主外事不足[1]支阳不备,主内事不足[1]仍以神将验其吉凶[1]如乙亥日,干上酉,一课缺一干之阳神,酉为官鬼,且系旬空,有官者占之,主求官事必有缺憾[1]如常人占,则日鬼空亡,反为吉也[1]


阴不备课[1]谓干到之阴神不备,曰阴不备[1]如甲午日,干阳戌,干阴午,支阳寅,支阴戌,刚日先尽干神,戌既为干阳所占,则支阴缺一课矣[1]又如乙未日,干阳未,干阴戌,支阳戌,支阴丑,柔日先尽支神,戌既为支阳所占,则干阴缺一课参[1]故曰阴不备[1]占同前例[1]如壬辰日,干上午,一课缺一支之阴神,午为妻财,又系旬空,日占乘后,主妻财有不足之憾[1]夜占乘元,空财被窃,必有失窃事[1]


刚日别责课[1]谓刚日不备,无克无遥,取干五合上神为用,澡末末取干上神,为刚日别责[1]计三课[1]如丙合辛,辛寄戌,取戌上神为用,如丙辰日,干上午,一课戌上亥,三传亥午午是也[1]戊合癸,癸寄予丑,取导丰神为用,如戊辰、戊午日,干上午,两课丑上寅,三专寅午午是也[1]主凡事倚仗于人,方能有成[1]或吉凶多系他人,不干于己之事[1]仍以神将论其吉凶[1]如戊辰日,三传寅午午,寅为长生灾民星,午为日之旺神,有官者占之最吉[1]但事必须借径而行,方能成就,如日占初蛇终龙,大事可成,认占初蛇终龙,不过小就而已[1]


柔日别责[1]谓柔日不备[1]无克无遥,取支三合前位神为用,中末俱取干上神[1]为柔日别责[1]计六课,如酉日取丑为用,如丁酉日,干上巳,三传丑巳巳[1]辛酉日,干上酉,三传丑酉酉[1]是也[1]丑日取巳为用,如辛丑日干上丑,三传巳丑丑[1]又干上未,三传亥丑丑是也[1]主异方求合,远而无力[1]谋为不正,事多留连[1]仍以神将论其吉凶[1]如辛未日三传亥丑丑,脱气发用,三传全空,中末又为日墓,主凡事仍其费力[1]终无成就[1]如夜占亥乘玄武为用,主有失脱,事末乘后,占夫妇必有淫乱事[1]


八专无克顺逆布[1]


谓四课缺二,仅有两课,如丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申五日干支同处一位,如人家同井者然,故名八专[1]有克照常以克贼比涉论,如无克贼比涉,不复取遥克矣[1](伏吟不取遥克,其理亦同)刚日从干阳连根顺数三神为用,曰顺数三神格[1]柔日从支阴连根逆数三神为用,曰逆数三神可知[1]分列于左[1]


八专有克例[1]谓八专课有克贼比涉,照常以克贼比涉用,中末亦如克贼之相因,主二人同心,重轻易举,凡忧喜事,俱重迭而至[1]但不免有人宅不分,尊卑无别之事[1]仍以神将论其吉凶[1]如癸丑日,三传酉丑巳,合局生干,干支上巳,又为日财,昼将乘贵人,如占求财必获,且有众人扶助而成之喜[1]


顺数三神格[1]谓阳日无克,取干阳顺数三神为用,中末俱取干上神通为顺灵敏三神格[1]计六课[1]刚日用阳,义主超进,故用干之阳神顺布也[1]主任意而行,不循规矩[1]功成异路,事倚他人,仍以神将论其吉凶[1]如甲寅日,干阳亥,顺数三神得丑,则以丑为用,三传丑亥亥[1]财爻发用,虽空,幸干支中末俱乘长生、交车、六合、四上生下,凡事风气成[1]如静守必得生我之益,重迭而至[1]夜占,亥作太常,亦宜婚姻、生计事[1]


逆数三神格[1]谓阴日无克,取支阴逆数三神为用,中末俱用干上神,为逆数三神格[1]计十课,柔日用阴,义主退缩,故用支之阴神逆行也[1]主不由正道,凡事苟且,仍以神将论其吉凶[1]如丁未日,支阴丑,逆数三神得亥,则以亥为用,三传亥戌戌是也[1]发用虽是财爻,奈干支中末,皆乘墓神,且满盘脱气,主昏昧脱耗事,不一而足[1]如日占亥为贵人,必为官贵所脱耗[1]又如己未日,三传酉酉酉,干支上又俱乘酉,课传回归一神,名曰独足[1]既止一足,焉可行乎[1]主凡事不能动移,极是费力,且多脱耗,诸占不吉,占病死[1] [2] [2秒]


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