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这个玉泉的茶在当时是很有来历,可以秒杀现在的什么LV包之类的很多奢侈品,产自荆州当阳玉泉山,玉泉山上玉泉寺,在中国佛教史上有着极为重要的地位和影响。是禅宗北宗的祖庭,与其它佛教宗派如律宗、净土宗、禅宗南宗等也有着极为密切的关系。和南京栖霞寺、浙江天台国清寺和山东灵岩寺并称天下四大丛林,隋唐之时,玉泉寺高僧辈出,国师云集,诸宗竞秀蔚为大观,是当时全国的佛教中心之一。自古名山出名寺、名寺出名茶,佛教禅宗北宗始祖神秀大师就是在玉泉寺(就是故事上和六祖争夺五祖弘忍法师衣钵的神秀,写偈语“身是菩提树、心如明镜台,时时勤拂拭,勿使染尘埃”的那位,真实情况是这位神秀是超级大拿),公元700入长安弘法,作为两京法主(长安、洛阳),三帝国师(武则天、唐中宗、唐睿宗),将玉泉山的茶文化进一步推广到庙堂之上,发扬光大,当时品饮玉泉山的茶可是非富即贵的身份象征。
在写作此诗的时候,李白是先作序,将这个茶的生长环境、采制之人、喝到这个茶的缘起交待一下,说明为此茶取名“仙人掌茶”的原由,原文就不展开了,其大致的意思是说:老李我呀,听说荆州玉泉寺所在的那些个群山,有很多山洞,多是钟乳石的石窟,里面如玉如乳一般的泉水流淌,窟中有白色的蝙蝠,和乌鸦一般大,按照《仙经》的说法,蝙蝠是成仙之鼠,活上千年便洁白如雪,休息时倒挂在石窟顶部,大概是因为喝玉泉水的缘故吧。水边的旱地烂石之上,丛生大片的茶树林,枝叶如碧玉裴翠似的,只有玉泉寺的玉泉真公能够采摘制作,这个茶清香无比、水路顺滑、汤感醇厚(原文为“此茗清香滑熟”,“清香”的意思不必说,“滑”是“顺滑”,“熟”据说之推断和我们现在说的“汤感很好”是一个意思),和其它的茶大不一样,饮之能够返老还童延年益寿,玉泉真公都80多的老爷子了,气色和桃李一般鲜活清爽。我到栖霞寺游玩,和族侄中孚大和尚不期而遇,给我看了十多片玉泉山的茶,像拳头一样叠在一起,形状和手神似,所以就给它取个名字叫“仙人掌茶”吧,大致是因为出自玉泉之山的原由,就没见过这种茶。中孚和尚把它送给了我,并附有赠诗,要我唱和,所以就有了这首茶诗。
交待完背景,我们来读一下原诗:答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶 唐 李白,常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。
这是首五言律诗,我们逐句来翻译一下:常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。常听说啊,玉泉山上,有许多乳窟的山洞,里面有好多洁白如雪的仙鼠,倒悬在清溪的树上,和明月两相遥望。茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。这四句说,茶树就就生长在山中的石崖上,石上的玉泉潺潺永不停歇,树根有玉泉的滋养,茶叶采服后可以润肌轻身换骨、神清气爽。丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。这个茶树年代久远,绿叶葱葱,枝枝相接。茶叶经过晒青制作后形状和手掌一样,喝后可羽化飞仙好像和洪崖等仙人一起,还可以用这个如掌之茶去拍拍他们的肩膀。举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。这最后八句是说:就没看到过这样的好茶,给它取个名字,而使它永远的流传。宗英你是高僧参禅修佛德高望重,尚且有瑰丽的诗篇与茶一起赠送给我。你的诗篇如西施站在镜子跟前,使我这个无盐丑女,惭愧无比。早上一起坐聊,不小心就说多,长吟诗篇,让这个仙人掌茶天下人都知道。
这首诗生动形象地描写了仙人掌茶的独特之处。在这里从茶学方面再给大家划几个重点:一、诗中有“茗生此中石”,和陆羽《茶经》说“上者生烂石”是有共通之处的(就是好茶树长在风化后富含有机质和矿物质的砂壤中);二、“玉泉流不歇”不能理解成茶树根茎下水流淌不止,茶树喜湿怕涝,是不能有水长期浸泡的,而且根据诗中描述的情况来看,这个玉泉水钙镁离子含量少不了,其实是不太适合泡茶的;三、采服润肌骨,和陶弘景说“苦荼轻身换骨”的意思差不过,但更强调水润面色肌肤的功效;四、“曝成仙人掌”中的“曝”就是阳光晒的意思,可以理解这是描述茶叶制作晒青工艺的第一首茶诗,但是,用“曝”是否恰当,值得商榷,“曝”的本意是用强光来晒,这个在茶叶制作工艺里不管是摊晾、萎凋,还是在晒青干燥环节,都是比较忌讳的,还有,都知道李白好酒不好喝茶,对茶认知有限的概率一般情况下是会有的。
好了,诗仙李白唯一的一首茶诗,就讲到这里,欢迎下期茶诗赏析再会。
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124083648
听王老师讲茶,受益匪浅。
王说之丨茶诗赏析 回复 @124083648:
谢谢,喜欢就好