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中国的古泉著作,论文字趣味,论见识和态度,以戴熙的《古泉丛话》为第一。这本书的手稿,据潘祖荫说,其中泉图“皆手自棰拓,案语以瘦金体小行书录之,精甚。”戴熙善书法,咸丰钱中,有一种户部宝泉局铸造,文字特别精美而存世罕见的,藏家传为戴熙所书,称为戴书咸丰。就像一种元丰钱传为苏轼所书,得名“东坡元丰”,都是钱币收藏的一段佳话。
戴熙说,钱币收藏是他毕生的癖好,在这种小事上耗费精力,颇有不能务远大之讥。他引张岱那段关于人之癖与疵的著名的话,引申说:“问世有无癖者乎?必应之曰:至人矣。有无疵者乎?必又应之曰:圣人矣。然而世无至人圣人而常有无癖无疵者,何也?曰彼非无癖也,彼非无疵也,与人同癖者也,自讳其疵者也。夫癖至于同人,疵至于自讳,则有有癖有疵者,不犹愈于无癖无疵者耶。”
古泉丛话在考证之余,谈掌故,忆旧事,风度潇洒。故自问世以来,虽在学术上不能与翁树培、李佐贤、倪模等人集大成的著作相比,却是仅有的一部把古钱的赏玩提升到艺术境界的书。
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声音主播
河兰老乡
我藏了一枚丰货
翕居白撞雨 回复 @河兰老乡:
不错👍