第十四篇《中州万古英雄气，也到阴山敕勒川》

      喜马拉雅的听众朋友你好，欢迎您收听本期《国宝话长城》，我是内蒙古博物院的讲解员董晨阳。公元386年，拓跋鲜卑领袖拓跋珪大会诸部于牛川，其后建都盛乐，开创了北魏王朝的基业。南北朝时期邦国林立，北魏依靠骑兵纵横草原，以敕勒川为根据地，南下进入山西北部地区。公元398年，拓跋珪迁都平城即山西大同，拓跋鲜卑开启了向中原挺进的征程。
      根据考古发现，人类历史上最早的金属马镫，就诞生于这一时期。长柄的青铜马镫与现代马镫有少许差别，但它的问世，标志着马背民族在骑乘时可以解放双手，使马背上的动作增加了更多的可能性。金属马镫使人在骑马时脚下有了可以平衡身体的依托，放开双手成为可能，因此更重的铁质长兵器被运用在南北朝时期的马战中，马镫也增加了人在马背上的稳定性，这保证了骑马射击的持续性和精准度。在骑马奔驰时，人可以踩在马镫上，使臀部离开马背，减少了人在骑乘时的负担，自此更多的人不再通过双腿，而是胯下骏马来丈量世界，马镫是人类在驯化马匹后的另一次飞跃，极大地拓展了人类探索世界的范围。
      当汹涌的马队穿过一道道峡谷，来到开阔的平原，当昔日的英雄铸剑为犁，开始守护脚下的土地，北魏初期的皇帝们，也开始了修建长城以守卫家园的工程。北魏初期在塞上逐渐建立起六镇，其后六镇间又修建起了城墙，这就形成了北魏的六镇和六镇长城。六镇自西而东为沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒，这些军镇与长城为抵御柔然骑兵发挥了一定的作用。在六镇和长城的护佑下，河套地区沃野千里，成为了北魏重要的粮食产区；阴山脚下，敕勒川莺飞草长，成为了游牧者的乐园。“敕勒川、阴山下，天似穹庐，笼盖四野。”一曲《敕勒歌》传唱至今，道出了这里牛羊成群的美景和人民富足的生活。
      在内蒙古包头达茂旗发现了南北朝时期的金龙项饰，应是当时鲜卑贵族所属。这件金项饰两端用黄金龙首进行连接，期间悬挂着黄金配饰，分别为篦梳、戟、钺和盾牌。整条金项饰工艺精巧，结构复杂，体现了南北朝时期鲜卑人高超的金器制作水平。在配饰上添加摇动的金属饰品，在中亚地区颇为流行，这种被称为“摇叶文化”的现象也风靡内蒙古地区，其中鲜卑饰品中最为常见。这件金龙项饰中的兵器形配饰，既是“摇叶文化”的具体体现。这种形制的配饰在魏晋时期也一度流行中原，史料中称为“五兵佩”，《宋书•五行志一》：“晋惠帝元康中，妇人之饰有五兵佩，又以金、银、瑇瑁之属为斧、钺、戈、戟，以当笄。”而项饰上缀兵器又与佛教有关，因此这件配饰也是南北朝时期，文明交流的见证。
       北魏太武帝拓跋焘执政期间，他修建“畿上塞围”东起上谷，西至於河。“畿上塞围”环绕於北魏都城平城，显然是为了捍卫平城而修筑的。北魏晚期，六镇起义，这道由游牧民族鲜卑修建的长城，最终也渐渐隐没在草原中。
       来自草原的鲜卑人为何要修建长城？他们又在这风景如画的敕勒川上留下了哪些珍宝？风吹草低，牛羊遍野，下期我们将深入敕勒川，从另一个角度看长城，请您持续关注“国宝话长城”栏目，再见。