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南屏晚钟_d9
又如众生八识之中。前眼耳鼻舌身等五根。及第八识。俱缘现量。得诸法之自性。不带一切名言。又无二种计度分别。随念分别。即现前不生灭。若六七二识。落在比非二量。及具计度随念分别。即念念常生灭。亦是于生灭中有不生灭性。 已上经文。此是因阇王示疑。寄破外道断见。有此方便。分别生灭不生灭二性。若不执断常见性之人。则八识心王。同一真性。皆是实相。无有生灭。 如大智度论云。当知色生时。但是空生。色灭时。但是空灭。 中观论偈云。无物从缘起。无物从缘灭。起唯诸缘起。灭唯诸缘灭。
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《宗镜录》又名《心镜录》,是五代宋释延寿(904-975)的著作,它总结了宋以前中国佛学的得失,指出了此后中国佛教的发展道路。全书多达一百卷,分为三章,计八十...
by:吴永达国学
《宗镜录》一百卷,唐末五代永明延寿禅师著,是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣,他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论,乃邀...
by:寻道有声
by:东方绝学陈发凯
by:若无其事哦
国学大师南怀瑾先生积数载之功,怀继绝救孤之心,更为欲研《宗镜录》而不得其门者,不惜眉毛拖地,开演《宗镜》要以,以其熠熠之智,使和氏玉璧顿剖,衣珠乍现;谆...
by:木子華5
by:小鱼漏网
南怀瑾先生积数载之功,怀继绝救孤之心,开演《宗镜》要义。更多内容请访问:准提會(zhunti316)
by:善圆法
真正佛学大纲,宋代文化巨著。雍正皇帝认为不懂此书的人,没有资格学佛。更多南师资料请关注微信公众号:传统文化APP。
by:菩提路
《宗镜录》乃宋永明延寿禅师纂。成书于宋太祖建隆二年(公元961年),是一部恢宏的哲学论著,旨在以禅演教、以教明心。收大乘经典六十余部,律论五百余种,并广摄诸子百...
by:夏韵菩提
吴永达-宗镜录略讲,欢迎打赏转发...
by:吴永达讲国学
金粟指月慧海拾零
13665509
简介:自他一体视,咸仰金粟尊。中流作砥柱,苍生赖片言。
南屏晚钟_d9
又如众生八识之中。前眼耳鼻舌身等五根。及第八识。俱缘现量。得诸法之自性。不带一切名言。又无二种计度分别。随念分别。即现前不生灭。若六七二识。落在比非二量。及具计度随念分别。即念念常生灭。亦是于生灭中有不生灭性。 已上经文。此是因阇王示疑。寄破外道断见。有此方便。分别生灭不生灭二性。若不执断常见性之人。则八识心王。同一真性。皆是实相。无有生灭。 如大智度论云。当知色生时。但是空生。色灭时。但是空灭。 中观论偈云。无物从缘起。无物从缘灭。起唯诸缘起。灭唯诸缘灭。