第八十一章导读

2022-10-16 11:02:0503:27 45

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［延伸阅读1]王弼《道德经注》

信言不美，
实在质也。

美言不信。
本在朴也。

善者不辩，辩者不善。知者不博，
极在一也。

博者不知。圣人不积，
无私自有，唯善是与，任物而已。

既以为人己愈有，
物所尊也。

既以与人己愈多。
物所归也。

天之道利而不害，
动常生成之也。

圣人之道为而不争。
顺天之利，不相伤也。

　

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

信言不美，美言不信。
信則為實而已，故不必美。美則為觀而已，故不必信。

善者不辯，辯者不善。
以善為主，則不求辦。以辮為主，則未必善。

知者不博，博者不知。
有一以貫之，則無所用博。學而日益者，未必知道也。

聖人無積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
聖人抱一而已，他無所積也。然施其所能以為人，推其所有以與人，人有盡而一無盡，然後知一之為貴也。

天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
勢可以利人，則可以害人矣。力足以為之，則足以爭之矣。能利能害而未嘗害，能為能爭而未嘗爭，此天與聖人所以大過人，而為萬物宗者也。凡此皆老子之所以為書，與其所以為道之大略也，故於終篇復言之。