关尹子曰:“庖人羹蟹,遗一足几上,蟹已羹,而遗足尚动。是生死者,一气聚散尔。不生不死,而人横计曰生死。”
原始反终,乃知生死之道。圣人修身,将身体溶解到阳神里面,拔出生死之根,入众妙之门,故无生死。无生死对待,称“长生久视”。圣人于长生之境界,虚极静笃,观照到万物终将朝着无极之野来复归,是以一切生命,最终也无生死之分。
关尹子曰:“庖人羹蟹,遗一足几上,蟹已羹,而遗足尚动。是生死者,一气聚散尔。不生不死,而人横计曰生死。”
原始反终,乃知生死之道。圣人修身,将身体溶解到阳神里面,拔出生死之根,入众妙之门,故无生死。无生死对待,称“长生久视”。圣人于长生之境界,虚极静笃,观照到万物终将朝着无极之野来复归,是以一切生命,最终也无生死之分。
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