大家好，欢迎您继续收听“张十五细说《红楼梦》”节目。上期说了《好了歌》，本期就说说甄士隐对它的解注。
说到《好了歌》的解注，我想，首先要向曹雪芹先生致敬，因为他的生花妙笔，不断地给读者带来惊喜。《好了歌》已经是经典之作，但随之而来的解注，竟然各有千秋。就像读到王熙凤，你可能以为这是最精彩的出场了，但随后贾宝玉亮相，还是会让你叹为观止。就像林黛玉，好像已经占尽了天地间的灵性，薛宝钗却又将天地间所有的端庄集于一身。曹公的笔力，真可堪称空前绝后。
所以，我应该把《好了歌》的解注先读一遍，再来细论其中的好处。
“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
在《红楼梦》甲戌本，脂批对每一句都有评注。比如“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”一句，认为暗喻宝钗、湘云一干人。“昨日黄土陇头送白骨”一句，认为暗喻黛玉、晴雯一干人。然而，只要仔细对比解注和《好了歌》原文，并参考甄士隐的故事，就知道这部分脂批都是在掩人耳目，三百年来不知误导了多少读者。
其实《好了歌》字字诛心，是疯跛道人对世人的问难，是以神仙的视角看世间。甄士隐的解注，则是回应，是从自身的阅历和遭遇来谈对“好”与“了”的看法。
曹公的用意就是这样简单，一切过度的解读，只会把自己带到沟里。当然，曹公简单的用意，背后蕴含着深切的人生道理，它的意义又远远超过对书中人物命运的隐喻。
上期节目我已经讲了，《好了歌》的内容可划分为四组，前三组是以死亡为结局，尖锐地提出，不论功名、金钱和美色，无一不会归于了解。而第四组是以父母儿孙的亲情，这一世间最紧密的血脉维系为参照，指明人间一切的情感都不可靠。可以说，短短112字的《好了歌》，将人世的所有枯荣盛衰一笔扫倒，告诉读者，人生最后不过万境归空，到头一梦。
《好了歌》解注最要紧的两个字就是“荒唐”。《红楼梦》的开场诗，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”把“荒唐”和“辛酸”两个词并列举出，这意味着曹公是要借一出荒唐无稽的故事，写人世最无可奈何的辛酸。所以，《好了歌》解注又可以被视作全书思想情感的最佳浓缩版，一定要把它作为整体去考量，拆分为一个个人物的命运预演，是不恰当的。
细读解注，我们会发现，“陋室空堂”四句，正是对功名由好到了的具象化描写。“蛛丝儿结满雕梁”到“今宵红灯帐底卧鸳鸯”，正是对美色由好到了的具象描写。“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。”是说金钱不足以依恃。“训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”则是父母寄望儿孙，儿孙却风尘沦落的感叹。此处脂批点明“作强梁”是指柳湘莲，但柳湘莲在六十六回已经被道人度脱，可见脂批的不可信。
从“因嫌纱帽小”到“今嫌紫蟒长”，前面几期已经解读过，这是甄士隐对自己一生的回顾，以及对贾雨村凉薄虚伪的憎恶，和人物的遭遇环环相扣，决不可能和贾赦、贾兰、贾菌等有关。
“乱烘烘你方唱罢我登场”等最后四句，是极为精彩的结语，这是甄士隐浮沉宦海多年，惯见升沉荣辱的经验之谈。特别一句“反认他乡是故乡”，完全符合了道教的世界观，直接击中渺渺真人，也就是疯跛道人真身的内心，所以他拍掌而笑，连说解得切，甄士隐也由此与仙师一同飘飘而去。
可以说，甄士隐的宿慧在于此，《红楼梦》的智慧也在于此，我们应当把握的精髓更在于此，而不在于一些虚无的对号入座，切莫被脂批误导。
好了，本期“张十五细说《红楼梦》”节目，到这里就结束了。感谢您的收听！下期再会。
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好！！！
