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眉坞老农
我们看到的人,都是被我们念头定义之后的人; 我们看到的事, 都是被我们念头定义之后的事; 我们看到的物, 都是被我们念头定义之后的物; 我们看到的世界, 都是被我们念头定义之后的世界; 我们看到的自己, 都是被我们念头定义之后的自己; 我们认为的真相, 都是被我们念头定义之后的真相。 外面什么都没有人, 只有我的念头。我们都活在自己念头的世界里。
维维与妈妈
左旗老师现在不更新作品了吗
郑州郑小文 回复 @维维与妈妈:
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longzinb
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
1827478rahh
真享受
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透过左旗的新派朗诵,共赏精美散文,感受唯美。聆听朗诵那一瞬间将成为你生命中的一部分,享受阅读之乐、感知之乐、人生之乐。新派朗诵——倡导自然的声音,抒发真实的情...
by:郑州郑小文
左旗,青岛人,经济学士、商学硕士,播音名杨轲,朗诵艺术家,中国新派朗诵的创始人,中国网络朗诵奠基人之一,澳大利亚2CR电台主播,青岛电台新闻频道策划顾问。曾为济...
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我不是当老师的,不是做主持的,不是搞播音的,不是说相声的,不是干培训的,也不是学文学的,更不是什么名人要人,读的不好,多多担待!听说有个叫风雅的老先生比较高大上...
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醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁,名列四大名亭之首,始建于北宋庆历七年(1047年),由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。庆历五年(公...
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by:洋洋万言不尽
《醉翁亭记》欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉...
by:心在焉呀
郑州郑小文
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眉坞老农
我们看到的人,都是被我们念头定义之后的人; 我们看到的事, 都是被我们念头定义之后的事; 我们看到的物, 都是被我们念头定义之后的物; 我们看到的世界, 都是被我们念头定义之后的世界; 我们看到的自己, 都是被我们念头定义之后的自己; 我们认为的真相, 都是被我们念头定义之后的真相。 外面什么都没有人, 只有我的念头。我们都活在自己念头的世界里。
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环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
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至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
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