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听友43658945
《荀子.解蔽篇》也已经涉及到眼睛耳朵鼻子等这些身体感知系统
听友43658945 回复 @听友43658945：
荀子言简意赅，义理深刻。但是现在知识思维会认为“不准确”，但是语言文字再“准确”，也不可能到达描述者的自身体验状态。“不准确性”其实正是中国语言文字的高妙处，所谓“如珠走盘”——“波粒二象性”。洋人只是换个说法，七七八八一绕，“系统化”一下，就感觉这更“高级”了起来
孤云独自闲1
言有尽而意无穷，大象无形，画外之意，都是知其白，守其黑的新解释。
东方主播都凌
感谢张老！收获很大 海德格尔的理论确实与东方佛学有相通之处 整体通过阿赖耶识导出 经末娜识转换为眼耳鼻舌身意的像 而这一切 海德格尔叫做存在 由于无时不存在的可能性 因此作为此在的人无时不感觉“畏惧” 此所谓《心经》的挂碍 恐惧
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课程不连接啊
Eddy_fc
好了，这一课开始完全听不懂了
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思庐哲学
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简介：用哲学提高大众人文。公众号：思庐哲学
听友43658945
《荀子.解蔽篇》也已经涉及到眼睛耳朵鼻子等这些身体感知系统
听友43658945 回复 @听友43658945：
荀子言简意赅，义理深刻。但是现在知识思维会认为“不准确”，但是语言文字再“准确”，也不可能到达描述者的自身体验状态。“不准确性”其实正是中国语言文字的高妙处，所谓“如珠走盘”——“波粒二象性”。洋人只是换个说法，七七八八一绕，“系统化”一下，就感觉这更“高级”了起来
孤云独自闲1
言有尽而意无穷，大象无形，画外之意，都是知其白，守其黑的新解释。
东方主播都凌
感谢张老！收获很大 海德格尔的理论确实与东方佛学有相通之处 整体通过阿赖耶识导出 经末娜识转换为眼耳鼻舌身意的像 而这一切 海德格尔叫做存在 由于无时不存在的可能性 因此作为此在的人无时不感觉“畏惧” 此所谓《心经》的挂碍 恐惧
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Eddy_fc
好了，这一课开始完全听不懂了