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乾知往来
不息之贞：持之以恒守正。上六只有坚守正道，才能走出迷升之路。
六四：王用亨于岐山。这句理解与老师不同。 王，六五。用，起用。亨，亨通，非祭祀。岐山，六四处于坤之下，兑之上，兑伏艮未山，坤卦象左右分歧，合起来就是岐山。 六五王起用六四打通了二三两个阳爻的升进之路。六四在二三升进之路上，如果使绊子，下面两阳就不可能顺利升进。而九二九三两阳是六五王必欲获得的人才，所以认命六四负责招聘之事。
叔本醇
升卦，二为重臣，四为近臣，在升卦时空有逼上之嫌，故爻辞不言升，而戒之以禴、亨，示其至诚至顺。二为大人贤人，六五纳贤，以礼沿台阶而上，此贞吉升阶，大得志也。
升卦是母女联手，长袖善舞，故用柔可以得亨。升卦元亨，南征，而无利贞，意适逢上进时代，只管出征，不用多虑。用见大人者，借鸡生蛋，张仪、苏秦、吕不韦皆昰。柔以时，升；用见大人，此升卦也。地中生木者，积小作成大功，不强求，不急躁。
坚定阳光
按：回心转意 把小人贪得无厌的邪心，转变为求道不息的正心(正确的心意)，那又何不利之有呢？ 这话实在！去掉两个字，就更好了，改为： 把贪得无厌的邪心，转变为求道不息的正心(正确的心意)，那又何不利之有呢？ 消退贪得无厌的邪心，转向求道不息的正确的心意上来，这不就是回心转意的真正含义吗！
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傅佩荣国学馆
14981196.2万
简介：傅佩荣，美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授，师从哲学大师方东美先生，被誉为“影响全球华人的国学导师”。
乾知往来
不息之贞：持之以恒守正。上六只有坚守正道，才能走出迷升之路。
乾知往来
六四：王用亨于岐山。这句理解与老师不同。 王，六五。用，起用。亨，亨通，非祭祀。岐山，六四处于坤之下，兑之上，兑伏艮未山，坤卦象左右分歧，合起来就是岐山。 六五王起用六四打通了二三两个阳爻的升进之路。六四在二三升进之路上，如果使绊子，下面两阳就不可能顺利升进。而九二九三两阳是六五王必欲获得的人才，所以认命六四负责招聘之事。
叔本醇
升卦，二为重臣，四为近臣，在升卦时空有逼上之嫌，故爻辞不言升，而戒之以禴、亨，示其至诚至顺。二为大人贤人，六五纳贤，以礼沿台阶而上，此贞吉升阶，大得志也。
叔本醇
升卦是母女联手，长袖善舞，故用柔可以得亨。升卦元亨，南征，而无利贞，意适逢上进时代，只管出征，不用多虑。用见大人者，借鸡生蛋，张仪、苏秦、吕不韦皆昰。柔以时，升；用见大人，此升卦也。地中生木者，积小作成大功，不强求，不急躁。
坚定阳光
按：回心转意 把小人贪得无厌的邪心，转变为求道不息的正心(正确的心意)，那又何不利之有呢？ 这话实在！去掉两个字，就更好了，改为： 把贪得无厌的邪心，转变为求道不息的正心(正确的心意)，那又何不利之有呢？ 消退贪得无厌的邪心，转向求道不息的正确的心意上来，这不就是回心转意的真正含义吗！