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何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡;称货财之有无,料人民多少、饶乏,有余不足几何?辨地形之险易,孰利、孰害?谋虑、孰长、孰短?揆君臣之亲疏,孰贤、孰不肖?与宾客之智睿,孰少、孰多?观天时之祸福,孰吉、孰凶?诸侯之亲,孰用、孰不用?百姓之心,去就变化,孰安、孰危,孰好、孰憎?反侧孰辨,能知此者,是谓量权。
揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也!其有欲也,不能隐其情。必以其甚惧之时,往而极其恶也!其有恶也,不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者,乃且错其人,勿与语而更问其所亲,知其所安。夫情变于内者,形见于外。故常必以其见者而知其隐者。此所以谓测深揣情。
故计国事者,则当审权量;说人主,则当审揣情。谋虑情欲,必出于此。乃可贵,乃可贱;乃可重,乃可轻;乃可利,乃可害;乃可成,乃可败。其数一也。故虽有先王之道,圣智之谋,非揣情,隐匿无可索之。此谋之大本也,而说之法也。
常有事于人,人莫能先。先事而至,此最难为。故曰揣情最难守司,言必时有谋虑。故观蜎飞蠕动,无不有利害,可以生事美,生事者,几之势也。此揣情饰言成文章,而后论之。
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