[资治通鉴◎41]514·公元29 汉光武帝建武五年[3]

　　彪乃为之著《王命论》以风切之〔〖胡三省注〗为，于伪翻。风，读曰讽。〕曰：
　　“昔尧之禅舜曰：‘天之历数在尔躬。’舜亦以命禹。〔〖胡三省注〗《论语》所载。〕洎于稷、契，咸佐唐、虞，至汤、武而有天下。刘氏承尧之祚，尧据火德而汉绍之，有赤帝子之符，〔〖胡三省注〗事见七卷秦二世元年。〕故为鬼神所福飨，天下所归往。由是言之，未见运世无本，功德不纪，〔〖胡三省注〗师古曰：不纪，言不为人所记。〕而得屈起在此位者也！〔〖胡三省注〗屈起，特起也。屈，求勿翻。〕俗见高祖兴于布衣，不达其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求也。〔〖胡三省注〗刘德曰：神器，玺也。李奇曰：帝王赏罚之柄也。师古曰：李说是也。仲冯曰：神器，“圣人之大宝曰位”是也。〕悲夫，此世所以多乱臣贼子者也！夫饿馑流隶，〔〖胡三省注〗师古曰：隶，贱隶。〕饥寒道路，所愿不过一金，然终转死沟壑，何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉！故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，〔〖胡三省注〗谓项梁、项籍也。〕成如王莽，然卒润镬伏质，〔〖胡三省注〗师古曰：质，鍖也。伏于鍖上而斩之也。卒，子恤翻。〕亨醢分裂；〔〖胡三省注〗亨，与烹同。〕又况幺么尚不及数子，〔〖胡三省注〗师古曰：幺么，皆微小之称也。幺，音一尧翻。么，音莫可翻。〕而欲暗奸天位者乎！〔〖胡三省注〗奸，音干。〕昔陈婴之母以婴家世贫贱，卒富贵不祥，止婴勿王；〔〖胡三省注〗卒，读曰猝。事见八卷秦二世二年。〕王陵之母知汉王必得天下，伏剑而死，以固勉陵。〔〖胡三省注〗事见九卷高祖元年。〕夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋，〔〖胡三省注〗师古曰：凡言匹夫、匹妇，谓凡庶之人。春秋，史书记事之总称。〕而况大丈夫之事乎！是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴，审此二者，帝王之分决矣。加之高祖宽明而仁恕，知人善任使。当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗，捐郦生之说；举韩信于行陈，〔〖胡三省注〗洗，息典翻。行，户刚翻。陈，读曰阵。〕收陈平于亡命；〔〖胡三省注〗事并见高帝纪。〕英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略所以成帝业也。若乃灵瑞符应，其事甚众，故淮阴、留侯谓之天授，非人力也。英雄诚知觉寤，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之觊觎，〔〖胡三省注〗觊，音冀。觎，音俞。〕距逐鹿之瞽说，审神器之有授，毋贪不可冀，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣！”
　　嚣不听。彪遂避地河西。窦融以为从事，〔〖胡三省注〗汉制，将军府及司隶、刺史、郡守皆有从事。〕甚礼重之。彪遂为融画策，使之专意事汉焉。