八月维识静心8.20 N 《你的渴望和渴求是神圣的》杨博士

2022-09-09 22:21:0043:45 57
所属专辑:八月维识静心
声音简介
整理自0820N《你的渴望和渴求是神圣的》
杨定一博士,文字整理: 亲爱的佩琳

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非常有意思,可能对于少数的,少数的人,少数再少数,也可能你们就是这几位少数,我把它称为关键的少数,关键的少数量,critical mass ,你们会把这种共修或者这里所表达的,可能可以说是弥勒佛、基督的大唯识的系统,把它当作好像珍贵无价的宝,没有价值可以去衡量的,你们会那么珍惜,对不对?

可能这一生,透过这次活动,可以设立一个很完整的基础,可以准备你活下去这一生。

那当然同时,也有许多朋友,大部分的朋友,有时候就是我们送给他们,把这个,给他那么多方便,想着各式各样的方式吸引大家,反而,我认为可惜的是不见得欣赏,而且不见得可以进入我们这个状态,大家一起共同的状态。你看这个是不是很遗憾?

就是说,我们送给人家,包括常常过去发现,书啊,作品送给朋友,送给同事也好,送给大家,反而不见得会欣赏,甚至还可能认为这跟自己的生命好遥远哪。各人,大家所面对的问题、处境,好像跟这个书写的,好像一点都不相关。

这是我认为,也就是人生就这样子,所以没有什么好去分析。

就像刚刚,我从外面躲开走进来,雨也非常大,但我那些,我把他们当做我的合唱,我的chorus合唱队,那些小生命、小朋友,还是坐得那样。一会我回去,因为我这个录音的设备我要保护,他们大概还在坐得那样等我。

你看就是,我们认为不聪明的,跟人比较当然不聪明的生命,可以那么珍惜,反而我们人有这种聪明,珍惜不珍惜,谁知道,对不对?

所以不管怎样,我还是要感谢几位朋友,大家这样子支持,你提供方便,从这个经济的层面,允许许多其他的朋友参加。

但是我要讲个实话,其实透过这样子,你已经在活出我们在《丰盛》里面讲的,能量的交换。很多人不懂,能量要随时交换,要流通。

透过布施也好,透过大方,我们给别人光,给别人希望,给别人方便,其实这种通流的这种流,好像这个能量要流通,要动,要出,才可以进,它要有一个交换,它可以再让这个能量进来。这一点是在丰盛的过程,要活活出丰盛,是非常非常重要。所以这一次,我想把这个观念带给大家。

一个人懂了这一点,才会随时活出丰盛,倒不是站到一个封闭的系统,站到守住这个,守住那个,到最后什么都没有,什么也守住不了。

那反过来,针对我们很多朋友被帮助,给你们提供方便几乎是免费嘛,让大家进来。这样子,我也希望只要你有一点收获,要有一天,对生命要有一个回向,一个回馈。

既然生命给你那么多方便,是否啊,你是不是也可以有善意的念头,对自己,对周边,对大家?

所以那天,我还记得一两个礼拜前,还特别提出来,就是用善意的语言,善意的念头来面对,不是光我们这个全部生命所想带出来一些观念。因为只是都是善意的嘛,大家我们在这样,都是善意,而对这个地球也是善意。

只有这样子,我们这一次,好多朋友这样加持,帮你加持,给你方便,我想这种,他这种大方,这种慈悲的心,你才可能,可以做一个完整的回馈,可以这样讲。

这样的话,跟前面讲的能量的通流,能量的要转变,要首先要让他要给,要流出来才可以进来更多,这个道理是完全一样的。
……


有时候这个心,它在第一个刹那它知道一切,但是头脑要去把它延伸,去解释,反而不见得正确,就像我的心带着我,把全部这些书一本一本想赶出来,就是,赶什么也不知道,反正就跟着心走,那赶到哪里就算哪里。好,我们这里今天就不谈了。

就像今天晚上的这个共修,也是在谈这个。问题就是,我们头脑也是这样,其实讲,好像表面上有矛盾,头脑同时会选择方向,跟心不同,但是有意思的是,讲来讲去,其实脑是想回到心,不光今天晚上会用渴望,甚至连欲望也可以这么讲,其实渴望,其实它本身就是想帮我们带回家。

那这个题目就是,脑其实是配合心的。但是从我们表面上好像是颠倒的,是冲突的。因为脑,它连“这里”我们常讲的“这里现在”,它没办法懂。什么叫这里现在?

这里现在,没有,祂不是在一个时间或是空间的尺寸可以表达出来的,可以有代表的,祂其实是跳出来时间跟空间的尺寸。你看你听到这些话还会不会认为很奇怪?

但是我们头脑没办法理解。它就把祂延伸到一个客体化的层面,好像要有一个空间,有个时间的尺寸,它才可以理解。

但是,其实头脑是想回家的,只是不晓得怎么回家。(它是在外面,外在,在我们人生的这个下游,可以这样讲,把这个大我大你,当做上游,上游的上游。)在这个外在的世界,它在着手,所以当然找错方向了,很有意思啊。

所以我这里就不多讲了,希望大家我们一起来体会。
……
前天、大前天,我带出来这个天使长,好像造出了一点波浪,大家可能有点惊讶,Archangels ,七个大的Archangel,那我再次要提醒大家,这个其实没有在推广什么宗教,一点宗教性都没有,我们这样是中立的,我是喜欢还是用科学的语言。

当然这是一个全面、全部的科学,不是一般的、传统的科学。

所以今天我怎么想,我想这可能也要对我们佛教,

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