【1-01-02】境界自心现

2023-07-14 03:37:4316:51 25.2万
声音简介

内容提要:


一、三时教法的核心:境界自心现


1、佛陀讲五法、三自性、八识、二无我的目的就是让我们凡夫众生能够很好的知道境界自心现这样一个法义。


2"境界"对应的梵文词是gocara。实叉难陀译作"境界",有的翻译家译作"行处"。行处就是行走到的地方,是指心行走到的地方,就是心的所到之处。


凡夫的心的行处就是凡夫用眼、耳、鼻、舌、身、意所能感知到的种种的事物,这就是对凡夫而言的境界。


3""对应的梵文是dṛśya,就是显现的意思。


境界自心现,就是凡夫所感知到的种种事物,无非是自己的心的显现而已。注意是显现,不是产生。境界既然是心的显现,就说明它们不是心外的某种真实的存在,这一点非常重要。


二、大乘修行五位:



大乘修行分为五位:资粮位、加行位、见道位、修道位、证道位。


1、资粮位:准备资粮,是准备工作。

2、加行位:资粮具足了,准备冲刺见道,冲刺过程叫加行位。

3、见道位:见道了,道是道路,见到了通向成佛的道路。

4、修道位:在通向成佛的大道上努力的修行,就是修道位。

5、证道位:沿着这条大道修行到最后的终点,就是证道位、成佛。

6、五个修行阶段分为两类:


一类是:资粮位、加行位和修道位,都可以用一个线段来表示,因为它是一个渐修的过程。


第二类是:见道位和证道位,都可以用一个点来表示,因为它是刹那的顿证,不是渐进的过程。


三、凡夫与圣者


1、在五位当中,见道位是第一个关键点、转折点、分水岭。见道之前的修行者是凡夫。见道之后的修行者,就叫做圣者。


2、凡夫的心的行处、境界,是凡夫用眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的一切事物。


3、佛陀告诉我们,圣者的心的行处是真如。真如是圣者、佛陀才能亲证的真正的真实性,凡夫见不着,只有圣者能见、能证。能见和能证是两件事,见到真如和最终证得真如是有区别的。



用户评论

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mangollx

构建三时教法理论体系“五法、三自性、八识、二无我”框架的目的,就是让我们凡夫很好的了知“境界自心现”的法义,就是在破增益,破增益后的结果就是“境界自心现”!所以这四个道理是三时教法,我们凡夫破增益的工具!

雨文2019

大年初二🌹🌹🌹🌞🌞🌞🙏🏼🙏🏼🙏🏼

小小蚂蚁大福报

老师,这版本的经文在哪可以请到

柳林风生zzz

新年快乐

于晓非_ 回复 @柳林风生zzz

新年吉祥!

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