八.普陀山的闭关

2022-09-10 03:13:5929:46 145

声音简介

…是冬，每夜坐禅，专提在西方寺閱藏时悟境作体空观，渐能成片。一夜，在闻前寺开大静的一声钟下，忽然心断。心再觉，则音光圆明无际，从泯无内外能所中，渐现能所、内外、远近、久暂，回复根身座舍的原状，则心断后以坐过一长夜，心再觉系再闻前寺之钟声矣。心空际断，心再觉而渐现身器，符起信、楞严所说。乃从楞严提唐以后的中国佛学纲要，而楞严摄论即成于此时。从兹有一净裸明觉的重心为本，迥不同以前但是空明幻影矣。民四春，致力于嘉祥关于三论的各种玄疏，尤于百论疏契其妙辩的神用，故遇破斥、竟有无不可纵横如意之势。拟作《一切可破论》。曾创端绪。民四夏间起，则聚精会神于楞伽、深密、瑜伽、摄大乘、成唯识，尤以慈恩的法苑义林章与唯识述记用功最多，于此将及二年之久。
民五，曾于閱述记至释《假智诠不得自相》一章，朗然玄悟，宴会诸法虽言自相，真觉无量情器、一一尘根识法，皆别别彻见始终条理，精微严密，森然秩然，有万非昔悟的空灵幻化，及从不觉而觉心渐现身器堪及者。从此后，真不离俗，俗皆彻真，就我所表现于理论的风格，为之一变，亦可按察。……