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熊姐熊玲瑶
冯先生认为，哲学的作用主要就是能够提高人口精神境界，中国哲学在这方面对人类文明有较大贡献，所以应当特别加以阐扬，举例来说，冯先生谈到玄学的“体无”时强调这代表了一种混沌的精神境界。没有经过分别的、自然而有的混沌可称为“原始的混沌”，经过分别之后而达到无分别乃是高一级的混沌，可称为“后得的混沌”，诗人乐草木之无知，羡儿童之天真，其实草木并不知其无知，儿童也不知道他们是天真。“原始”与“后得”的区别就在有自觉和无自觉。玄’学代表的就是自觉的无区别、无计较的精神境界，这样的精神境界也就是道家所说的“逍遥”“玄冥”。
可是有这样境界的人，并不须要脱离人伦日用，对于外物也不是没有反应，所以从玄学一转，就是道学的“即其所居之位，乐其日用之常”，“物来而顺应，豁然而大公”。
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简介：一起学习共勉
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冯先生认为，哲学的作用主要就是能够提高人口精神境界，中国哲学在这方面对人类文明有较大贡献，所以应当特别加以阐扬，举例来说，冯先生谈到玄学的“体无”时强调这代表了一种混沌的精神境界。没有经过分别的、自然而有的混沌可称为“原始的混沌”，经过分别之后而达到无分别乃是高一级的混沌，可称为“后得的混沌”，诗人乐草木之无知，羡儿童之天真，其实草木并不知其无知，儿童也不知道他们是天真。“原始”与“后得”的区别就在有自觉和无自觉。玄’学代表的就是自觉的无区别、无计较的精神境界，这样的精神境界也就是道家所说的“逍遥”“玄冥”。
熊姐熊玲瑶
可是有这样境界的人，并不须要脱离人伦日用，对于外物也不是没有反应，所以从玄学一转，就是道学的“即其所居之位，乐其日用之常”，“物来而顺应，豁然而大公”。