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佛陀是一位非常善用譬喻的圣者。他在舍卫城为胜光王（波斯匿王）讲了佛教史上的第一个譬喻：从前有一个人获罪于王，畏罪潜逃，国王命令一只醉象（后世传诵或绘画时多以虎代象，称为“无常虎”）追他。此人惊慌逃跑之中，堕入枯井，身体还在半空时，他突然发现井底有凶恶的龙，吐出毒汁，旁边还有四条毒蛇。于是，他抓住一把草不放，免于坠井。可偏巧此时，有黑、白两只老鼠啃他手中的草，草就要被啃断；醉象在头上，时刻准备用鼻子袭击他。
正在恐怖万状时，又有了新情况，他头顶上有一棵树，树上有蜂窝，蜂蜜滴滴答答落到这个人口中，甘甜清爽，使他暂忘危险处境。（《是身如丘井》，被收入《维摩诘经》卷二）
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这个譬喻巧妙地以井喻生死，以醉象喻无常，以毒龙喻恶道，以五毒蛇比喻五阴，以腐草比喻命根，以黑白二鼠比喻黑月与白月（印度历法按照月之盈缺将每个月分为黑月、白月两部分，自满月之翌日至新月前日之前半月，称黑月；从新月至满月之后半月，称为白月），以蜜滴比喻五欲之乐，以罪人得蜜滴忘危险处境比喻众生得五欲之乐而不畏诸苦。读后，我们或许对佛教概念仍然不是十分理解，但是一定能理解这些概念所表达的精神实质。这就是譬喻神奇的功效。
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佛灭后一百年中，小乘经增加了新内容——譬喻经，被列为十二部经之第七类。现存汉译佛典中直接以“譬喻”命名的经典有5部：3部名为《杂譬喻经》，实为同名异本；另外2部是《旧杂譬喻经》和《百喻经》。其中，《百喻经》曾为当代文豪鲁迅先生所赞赏并施资刻印。《百喻经》后，很少再出现专门以譬喻结卷的经论，但许多经论中却包含譬喻，使佛经形成鲜明的风格，迨至今日，此风未变。
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寂静法师传法开示，秉承古风、与时俱进，因人施教、相机传法，善于以物寓义、借事明理，特别在冬（夏）令营、对话论坛、佛七法会等场合为信众授课开示时，常用譬喻宣示佛法，简单犀利、直指根本，使人心灵震撼，犹如醍醐灌顶。
为更好地弘法利他，《譬喻集》一书将寂静法师2009年以来散落于各类场合开示中的譬喻，系统梳理、冠以标题、分类编辑，以飨读者。限于时间精力，难免疏漏错误，敬请补充指正。
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