十一、从“师友夹持”四个字看朋友圈的重要性

十一、从“师友夹持”四个字看朋友圈的重要性

上一集，我们讲到曾国藩日记最重要的一个特点，曾国藩的日记是公开的。

我们写完日记，赶紧藏起来，谁也不给看，不给自己的父母看，不给自己的孩子看，是吧？曾国藩却反其道而行之。

曾国藩道光二十二年十月一日以后的日记，跟今天我们写微博或者朋友圈很像。我们知道，一则微博是一百四十个字，曾国藩的日记也不长，古文写的，比较精炼，一天大概也是一、二百字，而且关键是写完之后，他会送给自己的朋友们传阅。曾国藩日记当中有这样的记载，比如“走艮峰前辈处，送日课册，求其箴砭”。我来到倭仁家，把我的日记送给他看，请他给我提意见。可见曾国藩是每隔一段时间，会把日记拿去让朋友都看一遍，而且要求每个人做点评，就像今天在微博下面的跟帖。所以今天我们看影印出版的曾国藩的日记，有些地方就有朋友比如倭仁的批语。比如道光二十二年十一月二十四日，曾国藩在日记中说，“赴何子贞饮约。酒后，观人围棋，几欲攘臂代谋，屡惩屡忘，直不是人！”

什么意思呢？就是今天何子贞在家里请客，我去了，吃完饭，本来要回家看书，但是看到别人下围棋，一下子被吸引了，撸胳膊挽袖子，就想上去替人下。自我管理一直贯彻不好，真对不住自己。

在这篇日记的天头，就是正文的上边，有几行很小的字，是倭仁的批语：“我辈既知此学，便须努力向前，完养精神，将一切闲思维、闲应酬、闲言语扫除净尽，专心一意，钻进里面，安身立命，务要另换一个人出来，方是功夫进步，愿共勉之！”

你既然要脱胎换骨，重新做人，就要全力以赴，把一切不必要的应酬都取消，全心全意钻到改变自我这个事里面，再出来的时候，一定要换一个人。

你看，这就是曾国藩修身阶段日记的样子，几乎是集体创作，不止是曾国藩一个人在写。

那么曾国藩为什么把日记给朋友看呢？这是因为他很早就认识到一个道理，那就是不能对自己的意志力过于自信。每个人的意志力都是有极限的，自己监督自己都是有盲点的，不容易做到彻底。你要减肥，你要学外语，你要形成一个什么新习惯。但是你一个人努力，往往坚持不下来。坚持一个月，两个月，三个月，最多半年，可能就放弃了。过了半年，想起来，再捡起来，又过了一段，又放弃了。反复几次之后，你可能就再也不想改变自己了。

曾国藩以前写日记，就不成功。

曾国藩写修身日记，并不是他第一次写日记。我们翻开《曾国藩全集》中的日记部分，会发现现存的最早的曾国藩日记是从道光十九年就开始的。不过，曾国藩的早期日记，和我们大部分人的日记一样，记得并不得法，而是存在很多问题。

哪些问题呢？

第一个是不连贯，不能坚持。现存的曾国藩最早的日记，从道光十九年正月初一记起，记了将近一年。到当年十二月份就中断了。中断的原因，和我们大家一样，是因为偷懒。这是第一点，没有恒心。

第二个问题是把日记记成流水账，经常一整天的事，就记了一句话。比如曾国藩道光十九年四月二十七日记就六个字：“沈明府请吃饭”。有人请他吃饭，六个字就算完成了记日记的任务。这是典型的敷衍了事，为日记而日记。

第三个问题是在日记中虽然也对自己提出了一些要求，但是基本上都做不到。在第一次日记中断了半年之后，曾国藩重新发愤图强，决心重新开始写日记，他在日记中说：

兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许；辰后，温经书，有所知则载《茶余偶谈》。

我们看，十二条日课当中的一些内容，他在这时候已经提出来了，早起，每天练字，每日读经，写读书笔记也就是《茶余偶谈》。计划得不错。如果他能坚持按这个做，肯定早就开始改变自己了。

但问题是他做不到。我们只看他又开始写日记这个月，日记中频频出现“宴起”二字，宴起，就是睡懒觉，起床晚了。我给他算了一下，起床失败率高达百分之五十。他说要天天记《茶余偶谈》，结果这个月，他只记了两次。完成率不到百分之十。至于自己要求的写大字，练书法，只写了一天。

听到这，我想很多朋友都想到了自己。我们也经常给自己制定各种计划，要跑步，要健身，要学一项新技能。结果呢？百分之九十计划都夭折了。甚至我们早上还在想，今天要减肥，节食，晚上就开始和朋友们撸串了。所以搞到最后，连我们自己都不相信自己了。

所以从这次写修身日记起，曾国藩就发明了一个新方法，公开日记。为什么呢？他在家书当中对弟弟们说：

余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。

我做事一直没恒心，啥事开个头都坚持不下来。但是这次写日课本开始，我肯定能变得更有恒心，把写日记修身这事坚持一辈子。为什么呢？因为有这么多老师和朋友监督我呢。“明师益友，重重夹持，能进不能退”。这些老师和朋友夹着我往前走，我想停也停不下来。我把自己的生活起居计划，自修计划，在日记当中向他们公开，让他们监督。我也就不好意思偷懒了。

确实是这样。每个人都有自尊心，因此通过自己身边熟悉的人，自己的朋友、老师监督往往是最有效的，就好比说一根基因不佳的竹子，随它自己生长，可能长得弯弯曲曲，但是如果把它种在竹林里头，周围都是长得笔直的竹子，和它们一起争阳光，它本身也就长直了。所以曾国藩说这就是“师友夹持”。

曾国藩把这个习惯坚持了一生。他当了十三年京官，后来离开北京，在外面带兵打仗，他也坚持把自己的日记定期送回老家。送回老家，给自己的几个弟弟看，给自己的几个儿子看，给自己的侄子们看。一方面，为他们做一个榜样，再一个是让他们监督自己。所以我们看曾国藩这个人，从道光二十二年十月起，一直到他去世，他一直坚持写日记，从来没有中断过。他每天都在日记当中自我反省，甚至在去世前一天，还在日记当中批评自己。他的生活起居非常规律，早上几点起床，几点练字，几点批阅公文，都有固定日程。他没有休息日，从三十出头一直到去世，他没有休息过一天，没过过任何节假日，即使是春节，生日，也是这一套日程。

通过记日记这种方式，曾国藩的气质、习惯一天天地发生着变化，生活越来越规律，接人待物越来越宽容，做事方法越来越高明，所以我们说，曾国藩是通过写日记，把自己变成了圣人。

从这一点，我们能体会到什么呢？

那就是环境的重要性，朋友圈的重要性。

有一本书，叫自控力，其中说，不光是传染病，此外还有很多东西都会传染，作者引用了哈佛医学院和加州大学两位科学家的研究。他们发现，体重的增加可以和流感一样，在社区里传播。他们花了32年的时候跟踪调查了一个社区，结果发现，肥胖是会传染的。什么意思的呢？如果一个人身边有个朋友超重了，那么他变胖的概率就会增加171％。不只是肥胖是这样，其他东西也会传染。比如当一个人开始酗酒，他周围的朋友受他的影响，酗酒的概率也会大幅增长。

这听起来很可怕是吧，但是这个事好的一面是，两位科学家也发现自控力也可以传染。如果一个人戒烟了，那么他家人和朋友戒烟的概率也会增加。所以坏习惯和好习惯都能像细菌一样在人群中传播，没有人可以做到完全不受影响。

这个我想我们也都容易理解，比如我们一群人在一起，有一个人打了个哈欠，那么你会发现，接着就有其他人打哈欠。研究人员发现，人类有一种模仿别人行动的本能，这是人的本能，叫共情，或者叫社会认同。这是人类是一种群体动物的表现。研究人员考察了烟民在看到电影中有人抽烟时，他们大脑中发生的变化。他们控制手部运动的大脑区域变得活跃起来，不自觉地就准备掏根烟点上。所以我们都知道，对于自杀的新闻，不能报道得特别详细，要不然很容易引起别人效仿自杀。

说这么多，我的意思是，你必须要有意识地选择你的朋友群，因为你不管自诩多么独立，多么有主见，其实你也是凡人，你肯定会受你所处的圈子的影响，不可能有例外。

曾国藩为什么修身成功？因为他处在一个习惯非常好的朋友圈当中。他在北京期间，老师和朋友们都是正人君子，人人都对自己在修身上有要求，不光他一个人想做圣人，唐鉴、倭仁这些人，也都想做圣人。所以大家都早起，都读书。大家都习惯于开诚布公地相互监督，相互提醒，这就是曾国藩所说的“师友夹持”。

所以要改变自己，可能首先你要考虑改变自己的朋友圈。如果你的朋友圈当中，有很多生活比较颓废的人，你想不颓废都难。如果大都是比较自律的人，像曾国藩的朋友那样，你可能也会变得比较自律。

这是我们能从曾国藩写日记这件事体会到的第一点。

第二点就是要改变自己，可以尝试曾国藩，公开自己的计划，让身边的人来监督。我看到一个案例，说是一位女士想减肥，她的方法是把自己现在的衣服，只留下点洗换的，其他的统统送人，向大家宣告，自己已经制定了减肥计划，以后用不着这些宽大的衣服了，要穿回自己变胖前的那些衣服了。结果她减肥一次性成功。我想这背后的原因，和曾国藩成功的原因，是一样的。