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《洞天语录》曰：世人不悟大理，以尘世石火电光中暂荣暂贵，役使心绪无定。一日炁弱而病，炁绝而死。转转不悟，流身异类。透灵于别壳，终不达生死之宜。夫修养真炁，真炁既成，而锻炼阳神，阳神既出，得离尘世，方居三岛。功成神迁弃壳，须传流积行于人间。行满功成，受紫诏天书，而居洞天矣。
稚川受道记曰：道成之人，不可不传。传之非人，祸及七祖；得人不传，灾临己身。赤松子戒黄帝曰：道不可私求，必以物将其理，当信金而示不变也。
《西山记》曰：所为舍施者，表其受道之人诚心也。
大则舍一身，中则舍儿孙，下则舍田宅。
上则舍施于有道之人，中则舍施于有法之人，下则舍施于有术之人也。
茅真君戒曰：传道之人，必欲与先圣立教，遇有志之士，勿谓无信金而不传，遇无志之士，勿谓得信金而强与，非特坠教坠道，而又彼此皆无益也。
玉真人请益元德真君曰：上仙入南洲，传道立教，必欲立盟誓、出金玉者，何也？
真君曰：盖南洲之人，孽重福薄，不信天机。轻命重财，愿为下鬼。
若不立信金，彼必有反虑。若不设盟誓，彼必轻泄。故取之以金，表其不变。
嗟夫！人居大众，万中无一人奉心清虚，万中无一人志诚，
志诚，万中无一人明者。
明破天机，而轻于财货、委于性命，留意者少矣。
盖其人假道求财，诳惑有志之士，致使信心者见道流弃之，遂使高道之士，束手钳口，见死不救。
若奉道之士，识人而知其贤愚，受法而知其邪正，节次得事，续续有功。使泰华为金，未可酬师友之一二也。
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