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孙易涵
孙易涵 回复 @孙易涵：
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道德經 五十八章 題解 本章主要揭示了禍與福、善與惡相互轉化這一普遍社會現象。老子提醒人們，為了防止福轉化為禍、善轉化為惡，做人做事時就要“方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”，這與第四章“道衝，而用之或不盈”的原則是一致的。
道德經 五十七章 題解 本章主要闡述清淨無為這一治國理念，反對制定過於繁雜的制度、禁令，甚至反對過多的技巧。本章最後討論“其身正，不令而行”(《論語·子路》)這一普遍社會現象，指出社會風氣是否良好，國家是否富強，百姓能否安居樂業，關鍵在於統治者。
道德經 五十六章 題解 本章描述了得道聖人的三種表現：一是聖人不去談論大道，因為大道無法用語言表述清楚；二是聖人閉塞耳目，拒絕誘惑，和光同塵，與萬物混同一片；三是聖人具有獨立的人格與貴賤標準，不受外界左右，因此受到世人尊崇。
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乐水轩
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简介：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
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道德經 五十八章 題解 本章主要揭示了禍與福、善與惡相互轉化這一普遍社會現象。老子提醒人們，為了防止福轉化為禍、善轉化為惡，做人做事時就要“方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”，這與第四章“道衝，而用之或不盈”的原則是一致的。
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道德經 五十七章 題解 本章主要闡述清淨無為這一治國理念，反對制定過於繁雜的制度、禁令，甚至反對過多的技巧。本章最後討論“其身正，不令而行”(《論語·子路》)這一普遍社會現象，指出社會風氣是否良好，國家是否富強，百姓能否安居樂業，關鍵在於統治者。
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道德經 五十六章 題解 本章描述了得道聖人的三種表現：一是聖人不去談論大道，因為大道無法用語言表述清楚；二是聖人閉塞耳目，拒絕誘惑，和光同塵，與萬物混同一片；三是聖人具有獨立的人格與貴賤標準，不受外界左右，因此受到世人尊崇。