易之为书也，不可远;为道也，屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故，无有师保，如临父母。
初率其辞，而揆（kui）其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。
易之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。
其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。
若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。噫!亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。
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