错有错着、兜督将军：一招翻盘的语言艺术
D大调卡农，是西式婚礼的常用音乐，它的缘起是帕赫贝尔为纪念亡妻而作。后人从这种“严格对位模仿的旋律”中听出了“生死追随的缠绵爱意”，从而将其用于最神圣的祝福场合。
西方人较少受“唔老黎（不吉利）”这种观念影响。所以证婚词中可以包含：“无论今后贫贱或富贵、健康或疾病，你们都应不离不弃……”这类祝福。而入乡随俗之后，这种提问式宣誓有时要改成：“无论今后富贵抑或健康、有钱抑或更有钱，你们都应誓死相随（噢不对，应该是生生相随、连生贵子、三年抱倆……）你愿意吗？”
广东人在听到对方不小心讲出一些“唔好意头（不吉利）”的话时，通常会马上驳：“我啋！大吉利是，闸住兼反弹！寽啖口水重新讲过……”。比如当一个喜欢炒股的人，有一日买了几本书，你上前搭讪：“哗，转死性吖近排？噤舍得买书睇书……”，对方可能就会马上闸住：“我啋！你先输。我从来不买输，我买的都是赢！”。
所谓意头，指的是一些事物在“开始变坏之前”的早期迹象。古代智者同样认为“阴阳相生、相摩相荡”，即一个事物在开始变好之前，同样要先清除一些固有障碍，这种清除有时会被观察者当成是“不好的意头”。
那我们应该如何分辨一些“实际上是好的征兆”，不把迎亲队伍当成劫匪（即具备：易经所指的对“匪寇婚媾”现象的认知力）呢？要诀在于：在观测事物时，我们应同步提升自身所在的格局。
比如路口有一个老人家，每当有人向他问路，他总是回答：“一直闲到落督，见到屎坑转左（这条路一直走到尽头，看见洗手间然后转左）”。有些街坊可能会觉得他在整蛊人。因为我们每次问路的目的地都不同，怎么可能只有一种回答呢？
实际上如果我们懂得稍稍转换一下自身看问题所在的格局，这个老人或许没错。因为可能他的脚不好，日间生活从来都是两点一线：不是坐在路口、就是蹲在厕所。所以在他的世界里，只是知道在厕所的左边还有另一条路。所以无论你想去哪里：“一直闲到落督，见到坑再转左”这个回答是肯定不会错的。
所以在发现不好的意头时，我们可以借这个机会，跳出原来的格局，发现这种现象“在什么格局下才被定义为不好的现象、在什么新格局下能被定义为好的现象”。那么当这种“善于转左”思维习惯养成之后，每当我们遇到障碍时，都可以跳转到“能将这种障碍视为助力因素”的另一行动板块上，就能时刻转化所有的逆境为自己所用。
这招也可以简单地比喻为：在遇到坑时，总能发现旁边的大马路，的观察技术。举个简单例子，如果你想要一把锄头种花，对方又递错了一把铲给你，你可以马上转换姿势，用铲来搅拌水泥先筑好花基，就是一种随遇而安“消极而积极”的进取精神。
在D大调卡农的演奏过程中，如果其中一把小提琴出错，另外两把小提琴和低音部，都愿意跟随这个“错误”重新调整自己接下来的演奏，就能使这场演出成为真正的“无分彼此、生死追随”。
我们今期示范的这门：借助三层回旋的外来知识体系、把对方的陈旧观点“成组铲起”并洞见其共同根源的语言技巧，可以将其比喻为：
《栋笃辩论学：番铲结构》
2021.01.24午
关键词：随缘筑基、多层回旋、对位模仿
配乐：D大调卡农
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