第三章（帛书第四十七章）
【帛书甲本】
不上賢□□□□□□□□□□□民不為□不□□□□民不亂是以聲人之□□□□□□□□□□□強其骨恒使民無知無欲也使
【帛书乙本】
不上賢使民不爭不貴難得之貨使民不為盜不見可欲使民不亂是以聖人之治也虛亓心實亓腹弱亓志強亓骨恒使民無知無欲也使夫知不敢弗為而已則無不治矣
【王弼本】
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
【辩证本】
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲，使夫智者不敢。弗为而已，则无不治。
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光年 主播说的话
千穗_43
老子是一个研究理论的学者，而他的主张实际上是缺乏人性的，曾国藩早年就是按照老子这一套，对自己对他人都是高道德要求，自己也以身作则，结果他下属一个一个都离他而去，后来机缘巧合下向一位禅师请教，明白了集众人之私成一人之功，也就是说，如果你想办一件事，必须照顾其他人的个人需求，如果是大事就要照顾更多人的需求，满足其他人的目的，求同存异才能开动伟业的火车，让更多人加入这个行列。例如，一个人想聚拢一帮人来帮他做一件事情，那么他必须需要了解他的下属想要什么，有的人想吃饱饭，有的人想赚大钱，有的人想实现个人价值，有的人只是想成长暂时还没有太远的规划，那这个人就必须设法满足他们的需求
sx1pis0c0ifbd7x0aa0d 回复 @千穗_43：
这有啥好怼的
方寸___ 回复 @千穗_43：
为而不争，你们为什么要在这争辩呢哈哈，自己认为对的就是最好的
DownAmerica 回复 @千穗_43：
道德经是个人修身，明德的指南 并非处世，齐家，建功，治国的理论正如南怀瑾先生所说，为人处世没有呆定的方向，方法和原择 要变通 变则通！至于完人曾国藩我想定是变通后才得以成事。
浅梦墨汐_ix
感恩老师
徐风清雨 回复 @浅梦墨汐_ix：
不客气
chenyu14
太过曲解了，就不能承认传统文化也有糟粕么。。。
Apatiaett 回复 @chenyu14：
任何事物都有两面性，既存在就它的道理，都是人为创造。我们要做的是传承它好的地方不是吗？
小小主播的我
您的讲解让我感觉内心很喜悦很满足，因为我拥有生命，拥有空气，拥有阳光，拥有我爱的人和爱我也人。我拥有这么多，其他欲望随之减少了。谢谢老师！
徐风清雨 回复 @小小主播的我：
不客气
紫微红莲叶火
听您讲解能使浮躁的心沉淀下来
徐风清雨 回复 @紫微红莲叶火：
谢谢