泪痕南宋04-08-封建迷信糊弄谁

入梦子

田单退守两城，不只是说两座城市。当时齐国实行的是类似于五都制。这两城正好是其中的二都。那个时代，城池，不是今天的大都市。除了辐射统治附近广大的乡村地区。还是类似于军事堡垒。一开始五国伐齐，齐国几十座城池自然可以望风而降。后面四国一看，不能帮燕国灭齐国。所以大军都撤走了。只剩燕国后，兵力无法向之前那样，让大家望风而降。乐毅还会因为巩固既得成果，派军队分散到大量地区维稳。剩下的兵力，根本就不能长期围困两都。造成的直接后果就是两都辐射的地区，可以正常和两都来往。所以，田单和乐毅都在做争取民心的事。但骑劫想取代乐毅，就需要打破保守姿态。想逼齐国大军决战。所以，才挖坟激怒齐军。占卜只是加成

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圣女贞德的行动顺利进行，说明了当时法兰西的世俗贵族和教会达成了重要的合作。不然贞德不会是后面才会被处死，而是一开始就被处死了。那个连国王都害怕被开除出教籍的时代，代言神，没有教会的默许，是难以想象的。此前，英法争霸，诺曼体系是动员更加强大的军国主义体系。所以，法国威廉打败了英国，统治了英国。后面的英国，从一定程度上来说，是诺曼底体系。反过来和法兰西争霸时也占据上风。但圣女贞德事件，基本确立了法兰西的世俗贵族和教会联手，达成了战略统一。原本诺曼底地区的教会也逐渐倒向法兰西。力量此消彼长。诺曼底势力在诺曼底被教会渗透分化，成为了交战区。后勤压力因为英吉利海峡，会大大增加。被赶出法兰西，是迟早的。

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东亚的地理原因，造就了东亚尤其是中原地区的统一。大一统的王朝，逐渐加强集权，类似于罢黜百家独尊儒术是大概率的。就像俄罗斯罗马帝国，大一统后，皇权也凌驾于神权之上。没有哪个大一统王朝允许神权和自己分庭抗礼。这就造就就秦朝后，神权的极度衰落。鬼神之说虽然有，但是影响力有限。所以宋朝的那次装神行动的效果不会太大。反观中世纪的西欧。神权和皇权是一直并立的。神权强大时，甚至可以凌驾于皇权之上。神化的力量有多大。可以参考十字军东征历史。很多战争都是以宗教形式发起的。抛开信仰回归现实。圣女的行动，本身就说明法兰西的神权和皇权达成了某种合作。

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人都不是傻子。靖康三帝，不仅不是傻子，应该是非常聪明的人。但很多事，并不是说个人能力可以扭转的。尤其是权力中心的局中人。是被各种各样的力量左右。甚至获取的情报信息都是多到让人容易判断失误。用神棍的方式，或许是他们最后的挣扎。无可厚非。就像很多身处绝境之人，会不断尝试各种，甚至听偏方。也没啥奇怪的。因为不采取措施，百分之百会死，信偏方就有百分之一概率活，大部分人不会坐以待毙。何况，有的偏方以前确实被证明有些效果。当然，圣女贞德和田单。背景条件大不同。

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时隔三年。再来听这本书。听后感又不一样。三年前，我认为是宋朝给军队套的紧箍咒太多太骚。尤其是阵图。后面再听，套紧箍咒，是有必要的。但套多紧，这是个技术活。但再看看明末清末战斗力。渐渐觉得，造成战五渣的原因是多种多样的。不是单一原因。但官僚化后带来的腐败或者说无间道。是一个重要原因。当从上到下，都觉得打仗死了白死功劳都是别人的，从上到下都学会明哲保身，都很会玩玩那套潜规则。战五渣是自然而然的。看看宋末，看看清末，投降元军清军的军队。同样一波人，改换门庭，激励机制不同后，战斗力不一样了。现实中，其实也差不多吧。假如好事全归别人坏事自己承担。换谁都可能是战五渣。历史规律为何相似。因为都是人在演义