【容元文化】之《老子》序言2021.02.26

2021-02-26 09:39:3503:22 11

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《老子》是中华文化中最古老的哲学典籍之一，在中华以及世界文化历史上都而且也正在产生极其深远之影响。直至今日，欧美等国家仍然有很多人在不遗余力研究《老子》。
目前流传于世的大多都是唐朝以后的《道德经》，把《老子》称为《道德经》还是唐朝奉道教为国教之后的事，所采用的是汉朝以后的版本，尤其王弼注解的版本为主要。至于汉朝以前的版本，在唐之后，一直都难以发现。
直到1973年，长沙马王堆三号墓的发掘，出土了《老子》甲、乙两种版本，甲本直接用篆书抄写，没有任何避讳；乙本用隶书抄写，只避讳了“邦”字。那么就可以认为，甲本为汉朝以前接近秦朝时期的《老子》，乙本为刘邦建汉朝之后，文帝刘恒登基之前的版本。因为现今流行的版本，都避讳了刘恒的“恒”字，故而甲、乙这两版本非常珍贵。我们以后所用版本以甲本为主，乙本以及现今流行版本为辅。
元朝杜道坚说过，“道德八十一章，注者三千余家”，虽然难免夸大，但据我了解，从汉朝之后，到现在总共也有近六百余家良莠不齐的注解。敝人不才，为与众同修一起共学中华经典，故大胆尝试，从此开始与大家分享《老子》（因为我们所用秦时期的版本就是《老子》，那时不叫《道德经》）。
任何能流传的经典都是有力量的。我们返本清源，尽力恢复《老子》经文真旨，以求得最大范围内老子原本思想在大家面前的示现。
愿我辈能真正承担中华文化传承之使命，愿我们可以在中华传统文化的基础上，更进一步发扬光大，重新树立在世界民族之巅。