以詩品文一一《左傳》 (五十三)《​晏子論為國以禮》

2022-10-16 11:38:0203:31 77
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《左传 晏子论为国以礼》

齐侯与晏子坐于路寝。公叹曰:“美哉室!其谁有此乎?”晏子曰:“敢问,何谓也?”公曰:“吾以为在德。”对曰:“如君之言,其陈氏乎!陈氏虽无大德,而有施于民。豆、区、釜、钟之数,其取之公也薄,其施之民也厚。公厚敛焉,陈氏厚施焉,民归之矣。《诗》曰:‘虽无德与女,式歌且舞。’陈氏之施,民歌舞之矣。后世若少惰,陈氏而不亡,则国其国也已。”公曰:“善哉!是可若何?”对曰:“唯礼可以已之。在礼,家施不及国,民不迁,农不移,工贾不变,士不滥,官不滔,大夫不收公利。”公曰:“善哉!我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。”对曰:“礼之可以为国也久矣,与天地并。君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。君令而不违,臣共而不贰;父慈而教,子孝而箴;兄爱而友,弟敬而顺;夫和而义,妻柔而正;姑慈而从,妇听而婉:礼之善物也。”公曰:“善哉!寡人今而/后闻此礼之上也。”对曰:“先王所禀于天地,以为其民也,是以先王上之。”

讀​《晏子論為國以禮》有感

靜篤

杵臼嗟宮室,晏嬰示玄機。
取輕施眾厚,察廣曉途微。
陈氏覌時待,姜人喪權威。
英雄時勢造,德聚眾心歸。

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