今天，在网上有朋友问我，在加强自我修养的过程中，最重要的方法是什么？关于这个问题，我给大家推荐一篇著名的文章——诸葛亮的《诫子书》。
《诫子书》是诸葛亮写给自己年幼的小儿子的一篇短短的家书，只有八十多字，但是，它非常有代表性。你看我们大家一谈到家书就会脑子中冒出很多的文本，最著名的有《颜氏家训》、《朱子家训》。再往后推，有李世民的《帝范》、武则天的《臣轨》、康熙的《庭训格言》、曾国藩的家书，还有傅雷的家书，这些都是广为流传、比较著名的。
不过，在这些家书里边，它所体现出的一些修养原则和修养方法都是跟《诫子书》的体系很有关系。可以说，在中国的家书里边，《诫子书》是比较早的，建立体系，提出完整方法的一个。不过，它不是最早的家书，最早的家书是周公写给他儿子的家书。
在《诫子书》里，孔明先生语重心长地跟自己的儿子说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”
大家注意，这《诫子书》一开篇就强调了“夫君子之行”。修养的原则，就是要把自己培养成君子。像《荀子》的开篇第一句就是“君子曰：学不可以已。”你看整个儒家体系里边，就特别强调这种君子的言行、君子的修养。
成为一个君子，是自我修养的总原则或总目标。那怎么成为一名君子呢？接下来《诫子书》谈到了三个“静”字：一个是“静”以修身，俭以养德；一个是宁“静”致远；第三个是学须“静”也。这三个“静”字都特别值得我们关注。
从现代人的眼光来分析，这个“静”字有三层含义：第一层含义就是管住自己的私心杂念；第二层含义就是锁定清晰的目标；第三层含义就是情绪稳定，掌控自己的情绪。把这个静字做到了，接下来不管是事业、生活、工作、学习，也就有了稳定的基础，有了进步的本钱。
管得住天下，那不一定能管得住自己的脾气。圣贤书读了上百本，一张嘴经史子集、古往今来、温良恭俭让说得特别好，但是事到临头往往一不小心就拍桌子、瞪眼睛，雷烟火炮就来了，这其实就是每个人都面临的挑战。
“静”字不光是一种认知，它更是一种行为习惯。我特别推荐给大家一句话“正道易知，习气难除”，就是大道理大家学起来比较容易，记住了比较简单，但是你真正把它落实到日常行为中，却是一个非常艰苦而挑战的事。
真正要做到情绪管理，我们就需要从眼前入手，从身边入手，从亲人、好朋友入手，一点一点调服自己的情绪。首先的一点就是对亲人、对家里人不要随便发脾气，不要动不动就恶言恶语。其次的一点就是保持内省，事到临头要动脾气的时候就反问自己，我怎么就管不住自己？第三就是设定一点儿榜样，事到临头时想一想，如果榜样那个人他会怎么做？通过这种榜样暗示，提升自己的管控能力。
我听到一个有趣的故事，说羽毛球馆里混双比赛，两对，这边一个男的一个女的，那边一个男的一个女的。那边那对是同学，这边这对是两口子。结果比赛过程中男的对这女的大呼小叫，女的对这男的恶言恶语。最后，这球也打不下去了，都快吵起来了。
教练就过来，说，我给你们重新分组。这两口子拆开，让这先生跟那边的女生组成一组，那夫人跟那边的男生组成一组。这回再打，场面就平静多了，这先生跟身边的人不发脾气了，这夫人跟旁边的小伙子也不吐槽了。
这个其实就是我们在日常情绪管理中面临的一个特别挑战的问题——越是亲近的人，越是亲密的人，越是搂不住火。日常的情绪管理中，我们太关注跟外人、跟陌生人，讲究彬彬有礼、礼尚往来、温良恭俭让，一副温文尔雅的君子的样子。可是，在家里人、在身边人的面前，我们就回复到了那种任性的孩子的样子。
千里之行，始于足下。真正最有效的情绪管理就是在身边最亲近的人的面前，也要注意管好自己的情绪，保持君子之行。王阳明先生教育我们要知行合一。知一丈不如行一寸，知道了我们就要落实到行动当中。让我们大家共勉。
这里是平讲平说，我们明天接着说~
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