止于知见-01上古天真论篇第一01养生的五种方法

2024-02-17 23:42:3206:49 390
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1.养生原则:“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳”。
2.方法:“虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守”“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”。
简述总结感悟:夫欲摄生者,须全真合道,道法阴阳,盖分三步,一为御神,御神者,御心也,淡泊明志,虚心寡欲,不嗜欲贪淫,除妄我,归道心,则心正神安;二为驭气,驭气者,调气也,以神驭气,凝神于气穴;三为毓形,毓形者,培形也,以气留形,动静相合,淮南子曰:“全性保真,不亏其身”,《青囊经》云:“夫形者,神之舍也,而精者气之宅,舍坏则神荡,宅动则气散,神荡则昏,气散则疲”,皆此之谓也,然后世之丹客,多崇修内景,而忽之于形,谬之万里,炼虚合道,千古秘之不传,而谭子坦然宣之,“无虚无实可与道具”。形神内外虚实,阴阳耳,不可须臾离也,方合于道。故《内经》云"独立守神,肌肉若一",形与神具,形具神生,此之谓道生。

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刘先银诗文经典点说

昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。 是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

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