学员：现代人都有很多焦虑，所以才有很多急功近利的事情。面对焦虑的这样一个时代，怎样保持个人和组织的这种定力？
妙华法师：第一个，多来找我。【众笑】
第二个，多参悟人生。把人生参悟透了，你就不会焦虑了。
第三个，多读圣贤书。圣贤书读多了，你原来是个辣椒——我们把辣椒辣比喻成焦虑——把你在酸菜缸里头泡上三个月你就不辣了。所以说多读圣贤书，你就不会焦虑了。
具体跟你说，从宗教的角度来看，大家会讲到儒释道的经典。其实儒释道的经典，可以从两个面向把它拆解掉。
第一个，它就是社会学。儒释道的经典你把它归类，它就是社会学。
第二个，它就是心理学。如果荣格和弗洛伊德的心理学是一种病态心理学，你看《论语》，看《道德经》、《清静经》，看《六祖坛经》，它叫积极心理学，又叫幸福心理学。你不但不会生病，而且你还能成圣。
如果你听不懂这句话，我就告诉你，古代的那些忠臣也经常被皇上误解，也有很多人在追求真理的道路上会殉道。第一个，他们不怕死。第二个，他们不怕苦。
很多人被流放到南蛮之地——你流放我没关系，最后我照样功成名就。你们没发现广西、湖南成就了很多英雄好汉吗？王阳明如果不被刘瑾追杀迫害，他哪里会开悟呢？
所以我告诉你，讲到最后，如果有人整你害你，如果你遇到了艰难困苦，你就告诉自己：好，成贤成圣的机会来了！本来不想留名，留名了！本来不想开悟，开悟了！你对这个环境不以此为苦的时候，没人能叫你苦，明白了吧？
流放到湖南的人很多。屈原如果不在汨罗江畔流放的话，他哪能写出《离骚》？哪能写出《天问》？被逼急了才问天。如果问人能问明白，何必问天呢？【大笑】
颜卫彬：高！所以什么事都是“手心手背”。我觉得今天晚上收获很多的。确实我们能成为卓越的企业家，还需要“内圣”才能“外王”。
妙华法师：应该是“内圣外旺”，现在人又解读错了。“内圣”就是悟道。“外旺”，一旦悟了道，你不兴旺都很难。
春天来了，你说你不开花，除非你是个死木头。一般的木头都会发芽开花的。这就叫“内圣外旺”。“王”是通假字。并不是说你悟了道就去当国王，并不是说你悟了道就到外面去称王称霸。
如果你心里通了，没人能把你整死，你把别人都能气死。【众笑】
颜卫彬：所以“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
妙华法师：道法就是心法。你悟了道就有了心法，有了心法就有了办法，有了办法就有了活法。
人家不用你，你正好去游山玩水，多棒啊！平时还请不到假呢！比如说离婚是最痛苦的事。就是离婚了，我本来还不可以爱别的女人，因为有老婆监督我不能爱。现在离婚了，我想爱谁爱谁。你换个想法不是很快乐吗？
我是正话反说。你不要光看到手心，还要看到手背，对吧？
颜卫彬：永远保持这种平和、喜乐、自在，这种心态是非常重要的。这就是刚才所问的人生的意义在什么地方，是吧？
学员：其实我在32岁以后不想这事了，我就活着就行，活在当下。
妙华法师：“活在当下”，是佛教的一个说法。这个说法它是非常思想、非常哲学的。因为过去的心叫过去时，未来的心叫未来时，现的心在叫发生时。如果一个人老是回忆过去，只能证明你老了。一个人老是展望未来，就证明你心智还不成熟。只有活在当下的是中年妇女。【众笑】
“活在当下”，这里头又很哲学。
一句话有前句、后句和中句，一个念头有前念、后念和中念。什么叫“当下”呢？其实“当下”就是你生命的最佳的状态，最调和的状态。现在该睡觉了我就睡觉，不看手机。现在该吃饭了我就吃饭，不接打电话。现在星期天我陪着老公陪着孩子，我就陪着老公孩子不想工作。到了公司我就把工作做好，不想家里。这才叫当下，生命的每一刻都在不断地完成转化，做得最好。
我那时候在中佛协教务部的时候，群众上访信件很多，我走出教务部，该打羽毛球打羽毛球，该写文章写文章，该打坐打坐，我把你忘得光光的。道理非常简单，因为我在这个位置上，你来找我；我不在这个位置上，狗都不理我。
真的，当时最忙的时候诺基亚都是热的，耳朵都出现幻听了。后来离开那个部门以后，人家见了我都不理我了。
颜卫彬：法师经历非常多。您是陕西出生，山东念书，北京工作，然后再……
妙华法师：“下放农村”。【众笑】
颜卫彬：但这是福地，对吧？
妙华法师：绝对的。湖南山水是很养人的，学了很多。睁开眼睛是美梦，闭着眼睛还是美梦，我每天都在做梦。
颜卫彬：所以您不仅仅是活在当下，而且是乐在当下。
因为我们公司离这里很近，以后经常到您这里来请教。我们工作时好好工作，生活里头我们还是保持一种平和的心。
妙华法师：到我这里可以有几个好处。第一个灵魂桑拿，第二个精神按摩，第三个心理咨询。【众笑】
颜卫彬：好，谢谢您！太好了，胜读十年书。
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