爱因旧说汩[gǔ]没,始闻先生之教[jiào],实是骇[hài]愕[è]不定,无入头处。其后闻之既久,渐知反身实践,然后始信先生之学为孔门嫡[dí]传,舍是皆傍[bàng]蹊[xī]小径、断港绝河矣。如说“格物”是“诚意”的工夫,“明善”是“诚身”的工夫,“穷理”是“尽性”的工夫,“道问学”是“尊德性”的工夫,“博文”是“约礼”的工夫,“惟精”是“惟一”的工夫。诸如此类,始皆落落难合,其后思之既久,不觉手舞足蹈。
右曰仁所录。
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