《大宗师》第二讲（2）以出离心回归平常

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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下面又说，“若然者，过而弗悔，当而不自得也。”什么叫“过而弗悔？”机会失去了也不后悔，我们现代人却是随时都在后悔之中。哎呀，股票长到五千点，早就该扔了，结果没有扔。现在跌到了两千点，一千点，惨了，亏了，家破人亡，倾家荡产，后悔了。2008年，在股市上好多人懊悔啊，有80%、90%的人被套住了，全身而退的不到10%，对不对？这样的实例很多。我们在生活中，我们在工作中，经常都懊悔，我这个脑袋怎么搞的，这么清楚的事我居然没有判断好，错过了这个机会，错过了这个因缘，很懊悔。

古人没有这些概念，什么叫得，什么叫失；谈不上悔，谈不上过，也谈不上得。所以他说，“过而弗悔，当而不自得也。”什么叫“当”呢？我这个事情干得很漂亮，大有斩获，大家都是一片赞叹颂扬之声，古人却没有这种感觉。我们现代人，有时自己说话精彩了一点，文章写精彩了一点，工作干出成绩来了，一般胸口都挺得很直的，眼神都在放光，很爽，有自得之相。怎么使自己没有自得之相？《道德经》里说“宠辱不惊”，好事情来了，平常心对待；坏事情来了，也是平常心对待，都不惊，这得有非常高的修养、涵养，才能有这样的境界。

如果使我们的精神世界，使我们的情感，使我们的价值观念能够回归于此，这就是真人啊，就是神仙。不过我对神仙的理解，不像宗教界那么牛，我觉得神仙就是一个纯粹的人，就是一个自然性多一点，社会性少一点的人。书院里有几位男士，要生孩子，要当爹了。我就说，你们注意，你们要生圣人了，生下来头两个月，你一定要好好去参拜，好好去学习，好好去观察。他们说为什么呢？小孩子有什么好观察的？我就喜欢我的儿子，喜欢我的女儿就好了啊。我说不能光是一个欢喜心，一定要认真去看。为什么呢？

《道德经》里讲“专气致柔，能婴儿乎？”“圣人皆孩之”，圣人就是小孩子一样的啊。《涅槃经》里要大家修“婴儿行”，什么叫“婴儿行”？你看那些小孩子生下来，你去说，给你送红包，几十万，你看小孩子有什么感觉？如果你给他说，你生下来就是皇太子，要荣登九五、天下至尊，他有没有感觉？你继续说，以后给你找个杨贵妃，找个西施当太太，你看他有什么感觉？没感觉。你说，如果不听话，我就把你弄到监狱里面去，下地狱，他会害怕会恐惧吗？喜怒哀乐全没有，他是纯真的，纯自然的，这个就是圣人之相。你到寺院里面去，给菩萨许愿，这样那样，你看老佛爷永远都是那张脸，观音菩萨还是那张脸，很平淡的把下面看着，看得远远的，不知道是听还是没有听。佛菩萨永远都是这个样，不是说你给他烧香他就高兴，不给他烧香他就不高兴。

所以我说这个状态非常妙，我们都想返老还童，真正的返老还童，就是回归到婴儿，你能不能进入这个状态？进入这个状态你就长生不老，功德无量，你就成菩萨了。但是严格来说，我们是世俗人，以是非心，得失心来看小孩，觉得能有什么用啊？除了花钱，一无是处啊。现在的奶粉都好贵，国内的奶粉不敢吃，要到英国去买，到美国去采购；国内的尿不湿不能用，非得用进口的尿不湿；什么都花钱。好的幼儿园一年好几万，读小学、读大学，到海外去留学，一共得花多少钱啊？每个父母都怕自己的孩子在社会上知识不够丰富，在社会上学的不够精明，要让他处于一种婴儿时期无知无识的状态，谁敢啊？但是，一代圣人都要大家学婴儿。孟夫子也说，要“不失其赤子之心”，也就是说，不失婴儿之心。

以出离心回归平常

“若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。”这种就是神仙啦。“登高不栗，入水不濡，入火不热。”一定要注意，庄子的意思可不是直译的意思。白话翻译说，真人神通广大，能够离地飞升，刀山火海都可以去旅游，都没有危险，是超级大师。庄子可不是那个意思。“登高不栗”，苏东坡在他的词里面说，“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。很多人身居高位，现在的诸侯们，也是高处不胜寒，战战栗栗的。生怕有一天乌纱帽没了，双规了，进监狱了，这些都是高处不胜寒。并不是说有的人有恐高症，去登山就感到害怕，阳台边都不敢去站，不是这个意思。

“入水不濡，入火不热。”火性炎上，水性润下。火是越烧越高的。昨天上海有幢楼在装外墙，不知道什么的，脚手架燃起来，烧死了49个人，七八十人住院，公安部长都去视察了。下午两点多起火，六点多才熄灭，大白天的，不是深更半夜，居然在里面被活活烧死。又不是屋里燃火，是外面燃烧，脚手架燃起来了那么麻烦，消防队几个小时灭不了火。是在闹市区，不是偏远山区，居然花了四个多小时，死伤一两百人，你想一想，多惨啊，多无能啊。

庄子这里说的水深火热，是人世的企欲。人往高处走，水往低处流，人都想步步高，升官升官升大官，发财发财发大财，长命百岁，永不生病，都想的是这个。都不愿意破产，得癌症，得艾滋病；当官的都不愿意降官，降职，更不愿意双规，坐牢，这个就是“水火”。并不是说我到水里面，像李一大师那样闭气两个小时，吹牛，弄虚作假，也不是那些“行雪山令”的巫师端公。

不知你们见过没有？在湖南、贵州、四川，要过节时，一些端公就要把犁头在火里面烧红，打着一双赤脚，把两个犁头当鞋穿，来回走几十米路，大家都能闻到烧脚的焦糊味，弄完了以后，还完好无损。有的端公拿一把刀到火里面烧红，放到舌头上，舌头不会烧坏。当然，道家玩法术，巫师玩法术历来就有，西方也有，原始部落里面也有，从古代西伯利亚到东北蒙古的“萨满”，都会玩这个。在文明昌盛的地带，是不取这些法术的。所以我们说“登高不栗，入水不濡，入火不热。”是指对世间的荣辱盛衰不动于心，如果你达到了这样的境界，也就是“真人”了。