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梦唤真诚
公孙丑问曰:夫⼦加齐之卿相,得⾏道焉,虽由此霸王不异矣。如此,则动心否乎? 孟子曰:否。我四⼗不动心。曰:若是,则夫子过孟贲远矣?曰:是不难,告⼦先我不动心。曰:不动心有道乎?曰:有。…… 公孙丑问曰:敢问夫子之动心,与告子之不动心,可得闻与? 告子曰:不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。夫志、气之帅也;气、体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:持其志,无暴其气。既曰:志至焉,气次焉。又曰:持其志,无暴其气者,何也? 曰:志壹则动气,气壹则动志也。今有蹶者趋者,是气也,而反动其心。 《孟子·公孙丑上》
《易经》分上经下经,上经三十卦,从乾、坤开始到坎、离止;下经三十四卦,由咸、恒开始到即、未济结束。 《周易·系辞传》也分上下两部。
八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。 吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也。 天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者 也。 夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。 爻也者,效此者也;象也者,像此者也;爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位;何以守位曰仁,何以聚人曰财,理财正辞,禁民为非曰义。 《周易·系辞下传》第一章
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《易经》是中国文化名著,也是古代士子学人必读的教科书。相传为孔子所作的《系辞传》上下篇(又称“系辞上下传”),则是《易经》的通论,内容包括《易经》的义蕴、功用...
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易经易传——十翼由孔子所做,用来补充阐释易经易理世更三古,人更三圣
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南怀瑾大学堂
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简介:东方出版社旗下南怀瑾著述正版有声书平台
梦唤真诚
公孙丑问曰:夫⼦加齐之卿相,得⾏道焉,虽由此霸王不异矣。如此,则动心否乎? 孟子曰:否。我四⼗不动心。曰:若是,则夫子过孟贲远矣?曰:是不难,告⼦先我不动心。曰:不动心有道乎?曰:有。…… 公孙丑问曰:敢问夫子之动心,与告子之不动心,可得闻与? 告子曰:不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。夫志、气之帅也;气、体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:持其志,无暴其气。既曰:志至焉,气次焉。又曰:持其志,无暴其气者,何也? 曰:志壹则动气,气壹则动志也。今有蹶者趋者,是气也,而反动其心。 《孟子·公孙丑上》
梦唤真诚
《易经》分上经下经,上经三十卦,从乾、坤开始到坎、离止;下经三十四卦,由咸、恒开始到即、未济结束。 《周易·系辞传》也分上下两部。
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八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。 吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也。 天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者 也。 夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。 爻也者,效此者也;象也者,像此者也;爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位;何以守位曰仁,何以聚人曰财,理财正辞,禁民为非曰义。 《周易·系辞下传》第一章
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