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姑苏串串
由性推动社会的阶段应该是原始社会，文字（知识）的问世其实意味着社会的转型，人们会用礼或者说基本的规矩来压制或者修养自己，多少也可以说是修行自我。这样的人其实并不是真正意义上的完人，每个人其实都如同大海，表面风平浪静，内在都是波涛汹涌，也就是所谓的自我斗争。这样也就早就了人类社会的参差，能自我压抑者多少会有一番事业再不济也会平凡生活，管不住自己的人会被人类最原始的欲望控制。古人说人之初性本善，这话也许没错，但人身体在某些阶段产生的欲望都是真实的，如果不加以引导，再善良的人也会被控制。孔子曾经提出，一个人在不同的年纪有不同的需要压制的欲望。比如二十岁不要重色，三十岁…四十岁不要重权…（记不太清了）
士清读书
学习打卡
1395082tevu
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
唯希自强
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
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by：南海姑姑
by：小六优选
by：妙巴
【图书】论语别裁【作者】南怀瑾著述【出版社】复旦大学出版社【图书定价】88元【ISBN】978-7-309-13885-6/B.667南怀瑾先生撰成的《论语别...
by：复旦大学出版社
凡看论语，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只做一场话说。
by：陈昌文老板社群张良
by：觉有情读书
《论语别裁》是书院上线的第二部南师著述，该书是一本关于《论语》的讲演录。南怀瑾先生以经史合参的方式，重塑《论语》的现代化姿态和一个活泼生动的孔子形象，书名定为“...
by：温州南怀瑾书院
我们要了解传统文化，首先必须要了解儒家学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。——南怀瑾南先生透过《论语》，...
by：南怀瑾大学堂
by：Aa太阳花开
南先生从1947年就开始有志于传统文化的传播。在南先生所有出版的书稿当中，他说最能确定他的风格，把他数十年来累积的思想、知识融会贯通，通过传统文化表达出来的正是...
by：静茉玲逛吃逛吃
南怀瑾大学堂
88014030.3万
简介：东方出版社旗下南怀瑾著述正版有声书平台
姑苏串串
由性推动社会的阶段应该是原始社会，文字（知识）的问世其实意味着社会的转型，人们会用礼或者说基本的规矩来压制或者修养自己，多少也可以说是修行自我。这样的人其实并不是真正意义上的完人，每个人其实都如同大海，表面风平浪静，内在都是波涛汹涌，也就是所谓的自我斗争。这样也就早就了人类社会的参差，能自我压抑者多少会有一番事业再不济也会平凡生活，管不住自己的人会被人类最原始的欲望控制。古人说人之初性本善，这话也许没错，但人身体在某些阶段产生的欲望都是真实的，如果不加以引导，再善良的人也会被控制。孔子曾经提出，一个人在不同的年纪有不同的需要压制的欲望。比如二十岁不要重色，三十岁…四十岁不要重权…（记不太清了）
士清读书
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夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
唯希自强
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”