孟子.梁惠王篇 16 梁惠王与孟叟

Chanperfit

这个声音不对了，不好听，像机器人！

梦唤真诚

真能实行仁义之道，大利自然就在其中。真有仁心的人，绝对不会有遗弃其近亲的可能。真有义气的人，绝不会有背叛君上的可能。所以孟子认为—— 梁惠王只有推行仁义之道，才是最高明的政略和政策，又何必舍大取小而只顾目前的急功近利呢？

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1·1 孟子见梁惠王①。王曰：“叟②，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰：“王，何必曰利? 亦有仁义而已矣③。王曰，‘何以利吾国?’大夫曰，‘何以利吾家④?’士庶人曰，‘何以利吾身⑤?’上下交征利⑥，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家⑦;千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利⑧，不夺不餍⑨。未有仁而遗其亲者也⑩，未有义而后其君者也(11)。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”

唯希自强

〔注释〕 ①梁惠王：即魏惠王，惠是其谥号，后迁都大梁，故又称梁惠王。②叟：对长者的尊称。③亦：只。④大夫：古代官职。夏、商、周三代分卿、大夫、士三个等级。⑤士庶人：士和庶人。庶人，老百姓。⑥交：互相。征：取。⑦乘(shèng)：古代一辆战车为一乘。弑(shì)：古时下杀上，卑杀尊曰弑。家：有封地采邑的公卿大夫。⑧苟：如果。⑨餍(yàn)：满足。⑩遗：抛弃。(11)后：朱熹注：“后，不急也。”

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1·1 孟子见梁惠王①。王曰：“叟②，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰：“王，何必曰利? 亦有仁义而已矣③。王曰，‘何以利吾国?’大夫曰，‘何以利吾家④?’士庶人曰，‘何以利吾身⑤?’上下交征利⑥，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家⑦;千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利⑧，不夺不餍⑨。未有仁而遗其亲者也⑩，未有义而后其君者也(11)。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”