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梦唤真诚
《周易参同契》 东汉末年·魏伯阳(名翱，号云牙子) 简称《参同契》，属道教早期经典。 全书托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。 历来注家很多，著名者有後蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》（化名空同道士邹欣），宋陈显微《周易参同契解》，元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部。
《肇论 》 东晋·僧肇 佛学论文集。一卷(或作三卷)。其中心是论述并发展般若、三论空的中道思想。首篇为《宗本义》，从缘生无性谈实相，概括全书大旨。 后载四篇论文：一、《物不迁论》，论述了其“即动而求静”的动静观。认为“求向物于向，于向未尝无;责向物于今，于今未尝有。于今未尝有，以明物不来，于向未尝无，故知物不去。复而求今，今亦不往。是谓昔物自在昔，不从今以至昔;今物自在今，不从昔以至今。”从而得出了“旋岚偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉?”的结论。
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本书稿是著名国学大师南怀瑾先生关于《老子》的讲记，内容涉及《老子》的后半部分。南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵做了充分的阐解、辨正...
by：木炎老师
by：蒙D春暖花开
《老子》又名《道德经》，由前三十七章《道经》和后四十四章《德经》组成，共五千余言，是道家的主要经典。它率先提出了“道”这一最高的哲学概念，且含有丰富的辩证法思想...
by：吴茜_
不同于大多数研究者“依文释义”的解读方式，南怀瑾先生主张经史相参、以经注经，将《老子》上、下经的篇章相互对照，以“知人论世”的思想为指导，融会儒、释、道三家之学...
by：南怀瑾大学堂
与众不同之处在于“不做主观臆断，尽量还原老子本意！”
by：寻道有声
读南怀瑾所理解的道德经，期间会和大家一起讨论老子的哲学，希望每个人都能通达人生。
by：风兮舞兮醉花衣
《老子》又称《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。本书是著名学者南怀瑾先生关...
by：南海姑姑
《道德经》作为中国古代哲学的瑰宝，蕴含了丰富的智慧和深邃的思想。然而，对于许多现代读者来说，其古朴的文字和深奥的哲理往往难以直接领悟。在本书中，对《道德经》进行...
by：一夕听闻说
【图书】老子他说【作者】南怀瑾著述【出版社】复旦大学出版社【图书定价】43元【ISBN】978-7-309-13887-0/B.669国学大师南怀瑾先生以深...
by：复旦大学出版社
南怀瑾大学堂
88014030.2万
简介：东方出版社旗下南怀瑾著述正版有声书平台
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《周易参同契》 东汉末年·魏伯阳(名翱，号云牙子) 简称《参同契》，属道教早期经典。 全书托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。 历来注家很多，著名者有後蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》（化名空同道士邹欣），宋陈显微《周易参同契解》，元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部。
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《肇论 》 东晋·僧肇 佛学论文集。一卷(或作三卷)。其中心是论述并发展般若、三论空的中道思想。首篇为《宗本义》，从缘生无性谈实相，概括全书大旨。 后载四篇论文：一、《物不迁论》，论述了其“即动而求静”的动静观。认为“求向物于向，于向未尝无;责向物于今，于今未尝有。于今未尝有，以明物不来，于向未尝无，故知物不去。复而求今，今亦不往。是谓昔物自在昔，不从今以至昔;今物自在今，不从昔以至今。”从而得出了“旋岚偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉?”的结论。