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贵县盛哥
签个到2023.08.10（末伏）日在读，生命存在
唯希自强
【译文】 没有我的对应面就没有我本身，没有我本身就没法呈现我的对应面。这样的认识也就接近于事物的本质，然而却不知道这一切受什么所驱使。仿佛有“真宰”，却又寻不到它的端倪。可以去实践并得到验证，然而却看不见它的形体，真实的存在而又没有反映它的具体形态。
【注释】 (30)“彼”就字面上讲指“我”的对立面，也可以理解为非我的大自然，甚至包括上述各种情态。 (31)取：资证，呈现。 (32)近：彼此接近；引申一步，像前两句话（“非彼无我，非我无所取”）那样的认识和处理，就接近于事物的本质，接近于认识事物的真理。 (33)所为使：为……所驱使。 (34)宰：主宰。“真宰”，犹如今日言“造世主”，但也可理解为真我，即我身的主宰。 (35) 特：但，只。眹（zhèn）：端倪、征兆。 (36)情：真，指事实上的存在。
【原文】 非彼无我(30)，非我无所取(31)。是亦近矣(32)，而不知其所为使(33)。若有真宰(34)，而特不得其眹(35)，可行已信，而不见其形，有情而无形(36)。
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【译文】 没有我的对应面就没有我本身，没有我本身就没法呈现我的对应面。这样的认识也就接近于事物的本质，然而却不知道这一切受什么所驱使。仿佛有“真宰”，却又寻不到它的端倪。可以去实践并得到验证，然而却看不见它的形体，真实的存在而又没有反映它的具体形态。
唯希自强
【注释】 (30)“彼”就字面上讲指“我”的对立面，也可以理解为非我的大自然，甚至包括上述各种情态。 (31)取：资证，呈现。 (32)近：彼此接近；引申一步，像前两句话（“非彼无我，非我无所取”）那样的认识和处理，就接近于事物的本质，接近于认识事物的真理。 (33)所为使：为……所驱使。 (34)宰：主宰。“真宰”，犹如今日言“造世主”，但也可理解为真我，即我身的主宰。 (35) 特：但，只。眹（zhèn）：端倪、征兆。 (36)情：真，指事实上的存在。
唯希自强
【原文】 非彼无我(30)，非我无所取(31)。是亦近矣(32)，而不知其所为使(33)。若有真宰(34)，而特不得其眹(35)，可行已信，而不见其形，有情而无形(36)。