上传
创作中心
有声出版
客户端
贵县盛哥
签个到2023.08.15日在读，万物皆一也
唯希自强
【译文】 常季说：“他运用自己的智慧来提高自己的道德修养，他运用自己的心智去追求自己的理念。如果达到了忘情、忘形的境界，众多的弟子为什么还聚集在他的身边呢？”
【注释】 (19)以下四句很不好理解，各家断句也不一致，这里取传统的断句方法。为己：即修己。知（ｚｈì）：智慧。“为己以其知”即“以其知为己”，意思是运用自己的才智来修养自己。 (20)得其心以其心：即以其心得其心，大意是，用自己的心智去求取自己的理念。 (21)常心：真常之心，即忘知忘觉，无思无虑的心境。 (22)物：外物，这里指众多的门徒。何为：为何，为什么。最：聚集。
【原文】 常季曰：“彼为己以其知(19)，得其心以其心(20)。得其常心(21)，物何为最之哉(22)？”
【译文】 常季说：“这是什么意思呢？”孔子说：“从事物千差万别的一面去看，邻近的肝胆虽同处于一体之中也像是楚国和越国那样相距很远；从事物都有相同的一面去看，万事万物又都是同一的。像这样的人，将不知道耳朵眼睛最适宜何种声音和色彩，而让自己的心思自由自在地遨游在忘形、忘情的浑同境域之中。外物看到了它同一的方面却看不到它因失去而引起差异的一面，因而看到丧失了一只脚就像是失落了土块一样。”
查看更多
南怀瑾选集第三卷
by：南海姑姑
【图书】庄子諵譁（庄子南华）【作者】南怀瑾著述【出版社】复旦大学出版社【图书定价】68元【ISBN】978-7-309-09439-8/C.252《庄子》一书...
by：复旦大学出版社
作为中华文化伟大不朽的经典之一，《庄子》自魏晋玄学盛行以来就成为上层社会和读书人的必读书，其汪洋恣意的气势、博大精深的内容和奇诡瑰丽的想象，一直让读者在惊叹感佩...
by：南怀瑾大学堂
《庄子》一书记载了庄子本人及其门人后学的思想言行，是道家的代表作品。
by：尚柱
《庄子》是中国文化史和思想史上的一部巨著，更是道家思想的传承经典！听南怀瑾老师解读这部经典巨著。
by：兰谿
庄子指出，所谓真正的逍遥，就是心灵世界的无待，也就是心里无所牵绊，无所挂碍，无所依赖。而想要做到无待，就要顺应天地万物本来的样子，把握天地自然变化的规律，遨游于...
by：易明玥
by：静定一生
by：刘秀华老师
本专辑精选了南怀瑾先生讲述道家经典的四本代表作，包括：《老子他说（初续合集）》《小言黄帝内经与生命科学》《庄子諵譁》《列子臆说》。道家思想向来玄奥深邃，而南先...
南怀瑾大学堂
88014030.1万
简介：东方出版社旗下南怀瑾著述正版有声书平台
贵县盛哥
签个到2023.08.15日在读，万物皆一也
唯希自强
【译文】 常季说：“他运用自己的智慧来提高自己的道德修养，他运用自己的心智去追求自己的理念。如果达到了忘情、忘形的境界，众多的弟子为什么还聚集在他的身边呢？”
唯希自强
【注释】 (19)以下四句很不好理解，各家断句也不一致，这里取传统的断句方法。为己：即修己。知（ｚｈì）：智慧。“为己以其知”即“以其知为己”，意思是运用自己的才智来修养自己。 (20)得其心以其心：即以其心得其心，大意是，用自己的心智去求取自己的理念。 (21)常心：真常之心，即忘知忘觉，无思无虑的心境。 (22)物：外物，这里指众多的门徒。何为：为何，为什么。最：聚集。
唯希自强
【原文】 常季曰：“彼为己以其知(19)，得其心以其心(20)。得其常心(21)，物何为最之哉(22)？”
唯希自强
【译文】 常季说：“这是什么意思呢？”孔子说：“从事物千差万别的一面去看，邻近的肝胆虽同处于一体之中也像是楚国和越国那样相距很远；从事物都有相同的一面去看，万事万物又都是同一的。像这样的人，将不知道耳朵眼睛最适宜何种声音和色彩，而让自己的心思自由自在地遨游在忘形、忘情的浑同境域之中。外物看到了它同一的方面却看不到它因失去而引起差异的一面，因而看到丧失了一只脚就像是失落了土块一样。”