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贵县盛哥
签个到2023.08.15日在读，才德兼备
梦唤真诚
“平者，水停之盛也，其可以为法也” 要人们效法水平，止水澄波，心境慢慢地修养，道德就充实了。 得意失意也好，此心水平不流。如果说，打坐时或者做得到，做事的时候就做不到了，那不算数。要能够入世，要能够做事，喜怒哀乐都有，而自己那个心境的修养，等于一杯清水摆在那里，没有动过。所以有这种修养，可以出世，也可以入世，从外形上是没有办法了解的。 玄奘法师:“如人饮水，冷暖自知”。
《秋下荆门》 唐·李白 霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。 此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
唯希自强
【注释】 (39)法：仿效，借鉴。 (40) 荡：动。 (41)成和之脩：事得以成功、物得以顺和的极高修养。“脩”同“修”。 【译文】 鲁哀公又问：“什么叫做德不外露呢？”孔子说：“均平是水留止时的最佳状态。它可以作为取而效法的准绳，内心里充满蕴含而外表毫无所动。所谓德，就是事得以成功、物得以顺和的最高修养。德不外露，外物自然就不能离开他了。”
【原文】 “何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也(39)，内保之而外不荡也(40)。德者，成和之脩也(41)。德不形者，物不能离也。”
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南怀瑾大学堂
88014030.3万
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“平者，水停之盛也，其可以为法也” 要人们效法水平，止水澄波，心境慢慢地修养，道德就充实了。 得意失意也好，此心水平不流。如果说，打坐时或者做得到，做事的时候就做不到了，那不算数。要能够入世，要能够做事，喜怒哀乐都有，而自己那个心境的修养，等于一杯清水摆在那里，没有动过。所以有这种修养，可以出世，也可以入世，从外形上是没有办法了解的。 玄奘法师:“如人饮水，冷暖自知”。
梦唤真诚
《秋下荆门》 唐·李白 霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。 此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
唯希自强
【注释】 (39)法：仿效，借鉴。 (40) 荡：动。 (41)成和之脩：事得以成功、物得以顺和的极高修养。“脩”同“修”。 【译文】 鲁哀公又问：“什么叫做德不外露呢？”孔子说：“均平是水留止时的最佳状态。它可以作为取而效法的准绳，内心里充满蕴含而外表毫无所动。所谓德，就是事得以成功、物得以顺和的最高修养。德不外露，外物自然就不能离开他了。”
唯希自强
【原文】 “何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也(39)，内保之而外不荡也(40)。德者，成和之脩也(41)。德不形者，物不能离也。”