2王重阳全真道的三教合一思想和其影响_古今文明文化之圆融_免费在线阅读收听下载

王重阳，原名中孚，字允卿，后改名世雄，字威德。后又改名哲，字知明，号重阳子。祖籍陕西咸阳人，后迁居于终南县的刘蒋村。1112年农历3月出生于终南县刘蒋村。王重阳自幼思想开放，不拘小节，才思敏捷，文武皆习，由于王重阳磊落不羁，关中人称他为“王害风”。据说在陕西户县甘河镇遇高人点化、悟道出家。1166年，王重阳55岁，他去山东，建立了全真道。有马丹阳、孙不二、谭处端、郝大通、丘处机、王处一、刘处玄为其大弟子，后称为七真。王重阳的全真道，公开打出三教合一的旗帜，建了一批以三教合一为特征的教团，如：“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”等，这些教团都公开以三教合一为内容，这是千百年来儒、释、道文化大融合的教派形式的体现。王重阳在中国历史上开创了以三教合一为宗旨的全真道，这不能不说是王重阳的胆识和远见。
全真道把三教经典共同传习和诵念，把三教的修持方法融会贯通而应用。元好问在《紫微观记》中曰：“贞元正隆以来，又有全真家之教，咸阳人王中孚倡之，谭、马、丘、刘诸人和之，本于清净之说，而无黄冠禳桧之妄；参以禅定之习，而无头陀缚律之苦。”王重阳大倡儒、释、道三教合一，摒弃符录、咒术，参以佛、儒之理论，建立清净素朴、修心炼性的内丹学派。全真道的内丹派的确是禅学和理学相结合的产物，王重阳采用三家理论之共同，用三家修持之长，形成了独特的全真派的修持方法。三教同源一致的论调，是王重阳和全真道理论的基础，也是王重阳思想的根本点。王重阳和他的七真弟子倡导三教合一的教派学说之后，三教合一一直是全真道的旗帜。《重阳真人金关玉锁诀》称：“三教者如鼎三足，身同归一，无二无三，三教者不离真道也，喻曰：似一根树生三枝也。”王重阳创教之时，“凡立会必以三教名之”，“不主一相，不拘一教”。他说：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，“心中端坐莫生邪，三教搜来作一家”。在王重阳所创立全真道之初，王重阳并没有把全真道看成是道教的传承派别，而是以儒、释、道三教的继承人自居。的确，王重阳的全真道是千百年来儒、释、道三教合一的体现。三教文化从不同的地域创立，经历了曲折艰难的历程，至王重阳全真道的创立，从理论上、组织形式上以及修炼操作上都体现了三教文化的内在特点，把三教文化根本的相同点提炼凝聚成为一颗圆融的硕果，从世界文化处于大融合的今天来看，这是王重阳的历史功绩。诚然首创三教合一的教团，受到各方面习惯思维和习惯势力的反对，但这是历史进程中的必然，任何一种新生事物都有同样的遭遇。耶律楚材在《西游录序》中就斥全真道为“老氏之邪”，主要仍以不“纯正”而责难之。这也正好说明王重阳三教合一思想的特点，人们以“非儒非释，漫以道教目之”，因为王重阳继承了道教内丹修炼的理论和实践。但有识之士对王重阳创立全真道予与很高的评价：“洗百家之流弊，绍千载之绝学。”王重阳确实是继承了老子《道德经》的宗旨，注重炼心见性的内修绝学（指《道德经》），洗去药食、虚玄、房术、符录、禳桧的流弊。王重阳的全真道绍绝学，洗流弊，建立了明心见性、先性后命的内丹修炼学说，熔禅学、理学与道学于一炉。
王重阳和他的七大弟子多是出身豪门富户的知识分子，弟子们在异常朴素艰苦的生活中修炼，而且各有成就，不能不说是王重阳思想具有优越内涵的结果。元好问在《紫虚大师于公墓碑》中记载：“全真道有取于佛老之间，故其憔悴寒饿，痛自黥劓，若枯寂头陀然；及其有得也，树林水鸟，竹木瓦石之所感触，则能事颖脱，戒律自解，心光烨然，普照六合，亦与头陀得道者无异。”袁桷在《野月观记》中曰：“北祖全真，其学首以耐劳苦力耕作，故凡居处服食，非其所自为不敢享，蓬垢疏粝，绝忧患慕羡，人所不堪者能安之；调伏摄持，将以复其性，死生寿夭，泊然无系念。”王重阳的全真道，以修心炼性为务，行常人所不能行，忍常人所不能忍，做为王重阳思想的养炼方法和实践，可见其根底之深，不能不令后人钦佩。
马丹阳，家资巨万，本属豪门，自从皈依王重阳后，潜心修行，励行苦节，每日仅食一钵面，四季赤脚，夏不饮水，冬不向火。“启迪全真，发挥玄教”，是“七朵金莲最先放彻”者。
谭处端，为人非常孝顺，博学多才，擅长书法，皈依王重阳后，刻苦修心炼性，“灭人我，绝思虑”，“抵千金而不顾，挂百衲以甘贫”。乞讨残食，遭人殴打，击断两颗牙齿，他将断牙和血咽入腹中，路人见之不平，谭处端却“笑而稽首，殊不动心，由是名满京洛”。他开创了全真道南无派。
刘处玄，世代官宦大家，以孝闻乡里，皈依王重阳后，“乞食炼形”，“炼性于尘埃混合之中”，“管弦不足以滑其和，花柳不足以挠其精，……定力圆满，天光发明”。他开创了全真道随山派。
王处一，七真之中，修真最苦，“偏翘一足，独立者九年。东临大海，未尝昏睡”。“九夏迎阳立，三冬抱雪眠。”“异迹惊人”，教化者众。创有全真道嵛山派。
郝大通，自幼精通易理，皈依王重阳后，以苦行感人，据说坐一桥下，头顶砖块，默然不语，“虽有人侮狎戏笑者，不怒也，志在忘形”。如是六年不语，人称“不语先生”。创有全真道华山派。
孙不二，马丹阳之妻，马丹阳随王重阳入道后，不久亦决心修炼，“炼心环堵，七年之后，三田返复，百窍周流。遂起东行，游历洛阳，劝化接引，度人甚多”。创有全真道清静派。
丘处机，世为望族名姓，是全真道最杰出的传道者，王重阳创立全真道，有赖丘处机大宣于世。他潜心苦修，“乞食于磻溪太公垂钓之所，战睡魔，除杂念，前后七载，胁不占席，一蓑一笠，虽寒暑不变也。人呼为蓑衣先生”。他继承王重阳三教合一的思想，认为“儒、释、道源三教祖，由来千圣古今同”。丘处机曾行程万里，去应成吉思汗之请，“不辞暴露于风霜，自愿跋涉于沙碛”。进见成吉思汗，规劝敬天爱民，少杀戮，救度苍生无数。《元史》记载：“太祖时方西征，日事攻战。处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告之清心寡欲为要。太祖深契其言，命左右书之，且以训诸子焉。”《金莲正宗记》亦载之：“受皇帝之宣，应阴山之聘，劝之以减酒色，戒之以少杀戮，一言恺切，万国生春，救亿兆于鼎镬刀锯之间，人心归向者如百川赴海而莫之能御也。”丘处机劝阻元代统治者的野蛮屠杀，其功昭彰，连清朝乾隆皇帝也赠词曰：“一言止杀，始知济世有奇功。”丘处机将王重阳三教合一的思想传播到朝野，使全真道的发展达到了鼎盛。他开创了全真道龙门派，该派对后世道教影响很大，其后全真道多出龙门派。
王重阳的三教合一思想对后世的道教影响极大，好多著名的道教人士，大多继承了王重阳三教合一的主张，并都极力论证儒、释、道三教的同源一致性。
元初江南全真道的代表人物李道纯，继承王重阳的三教合一思想，认为“儒释道三教，名殊理不殊”。他论证三教，虽名词各异，意旨同一。他认为“太极”、“圆觉”、“金丹”都是一回事。“释曰圆觉，道曰金丹，儒曰太极。所谓无极而太极者，不可极而极之谓也。释氏云：‘如如不动，了了常知。’《易系》云：‘寂然不动，感而遂通。’丹书云：‘身心不动以后，复有无极真机。’言太极之妙本也。是三教所尚者，静定也，周子所谓主于静者是也。”这是李道纯从本体状态上体悟三教同源，是对王重阳三教合一学说的发展和深化。他还以〇的图相来表示三教同源。他说：“释氏曰〇，此者真如也；儒

2王重阳全真道的三教合一思想和其影响

2王重阳全真道的三教合一思想和其影响

用户评论