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一如如是
这段讲述已经说的很明白，每个视角的见解都是有其基础的，没必要分对错，但不能直接说别人就是恶魔说，这太难接受了。从历史记录角度看，藏地印度记录很多历史都是太片面和互相矛盾。但其实这没必要坚持和争论，因为这不是重点。重点是理与义是不是可行。
说实话，我很不喜欢西藏和印度的很多不负责任的历史记载，太随性。当然从不同视角有不同认知角度，可以保留不同的记载以确保不要段然自以为是。但同理，反对这些历史记载和说法的也不能直接说是恶魔说。理不辨不明。
RoneeVan
佛 空行母都是王室贵族出身，都要金银珠宝供养，这些和普通人太遥远，高不可攀！这样的佛怎能理解普通人的生命疾苦？
圆_远 回复 @RoneeVan：
其实六祖不就是佛（！）为了度化普通下劣者而示现的殊胜化身吗？
1为自己出家取人性命。这样的宗教领袖怎么能跟从呢？岂不是为自己的好处可以牺牲他人？ 2不能把他看成普通人，宗教领袖不能先为人，怎么为佛为神呢？因为一切的根基是人和人性。
本0心无物0 回复 @RoneeVan：
问题出现时，都因有个人的观点，而人的观点都是片面的，因为只能看到事物的一面，而很难看到整体，所以对同一件事一万个人有一万种观点和看法，如果看不到自己的片面性，别人怎么解释都是徒劳。建议全面看看佛的传记和佛的教言，搞清楚了佛是什么再来提问题
佛度众生都是尊重缘起的。对于最后一次对魔子的诛杀，并非出于成就自己出离之私。对于降伏之法，并非大士或密宗独有！ 世尊因地诛杀短矛黑人，不也是殊胜的降伏事业吗？建议可以再详细看看这个公案！
建议你完整地了知事情的前因后果再作评论！您应该看到大士在前世，为了此二人，所遭受的戈弗之刑。而且不但对此二人心不记恨，还一直挂念此二人的前途。
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靖藏
151108092
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一如如是
这段讲述已经说的很明白，每个视角的见解都是有其基础的，没必要分对错，但不能直接说别人就是恶魔说，这太难接受了。从历史记录角度看，藏地印度记录很多历史都是太片面和互相矛盾。但其实这没必要坚持和争论，因为这不是重点。重点是理与义是不是可行。
一如如是
说实话，我很不喜欢西藏和印度的很多不负责任的历史记载，太随性。当然从不同视角有不同认知角度，可以保留不同的记载以确保不要段然自以为是。但同理，反对这些历史记载和说法的也不能直接说是恶魔说。理不辨不明。
RoneeVan
佛 空行母都是王室贵族出身，都要金银珠宝供养，这些和普通人太遥远，高不可攀！这样的佛怎能理解普通人的生命疾苦？
圆_远 回复 @RoneeVan：
其实六祖不就是佛（！）为了度化普通下劣者而示现的殊胜化身吗？
RoneeVan
1为自己出家取人性命。这样的宗教领袖怎么能跟从呢？岂不是为自己的好处可以牺牲他人？ 2不能把他看成普通人，宗教领袖不能先为人，怎么为佛为神呢？因为一切的根基是人和人性。
本0心无物0 回复 @RoneeVan：
问题出现时，都因有个人的观点，而人的观点都是片面的，因为只能看到事物的一面，而很难看到整体，所以对同一件事一万个人有一万种观点和看法，如果看不到自己的片面性，别人怎么解释都是徒劳。建议全面看看佛的传记和佛的教言，搞清楚了佛是什么再来提问题
圆_远 回复 @RoneeVan：
佛度众生都是尊重缘起的。对于最后一次对魔子的诛杀，并非出于成就自己出离之私。对于降伏之法，并非大士或密宗独有！ 世尊因地诛杀短矛黑人，不也是殊胜的降伏事业吗？建议可以再详细看看这个公案！
圆_远 回复 @RoneeVan：
建议你完整地了知事情的前因后果再作评论！您应该看到大士在前世，为了此二人，所遭受的戈弗之刑。而且不但对此二人心不记恨，还一直挂念此二人的前途。