19.1——子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
19.2——子张曰：“执德不弘，信道不笃。焉能为有，焉能为亡？”
这句通俗化就是：要说他有德有道呢？又好像没有；要说他无德无道呢，又好像有一点。所以，即不能说他有德有道，也不能说他无德无道。
不管大师们怎样看，我认为这是子张的道德洁癖又犯了，这明显是在攻击某人。
19.1——子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
19.2——子张曰：“执德不弘，信道不笃。焉能为有，焉能为亡？”
这句通俗化就是：要说他有德有道呢？又好像没有；要说他无德无道呢，又好像有一点。所以，即不能说他有德有道，也不能说他无德无道。
不管大师们怎样看，我认为这是子张的道德洁癖又犯了，这明显是在攻击某人。
查看更多
解富
笔记分享
且行且珍惜_f3u
人体金融是啥工作？
背后有高人
“副处”，这文化人骂人就是不一样啊，这整的以后见了那些副处感觉都是搞“人体金融”的了。
瑞来宝电源
知道“副处”的另一解了！原来出自“人体金融”！