很多人总以为，要想终身不发火，是一件很难的事情。
其实，我想告诉你，终身不发火的奥秘：就在于五个字，简而易行。
“静”得下心
一条鱼向前方游去，众鱼纷纷阻挡：“危险，千万别游向那里！”
“为什么危险呢？”那鱼问。
众鱼心悸道：“那里有很多诱饵，我们不少同类有去无回。”
鱼说：“诱饵搁在那里，它不会伤害你，只有当你的心禁不起诱惑，去吞食诱饵时，那才危险。”
是啊，静得下心，方能忍得住诱惑，抵得了危险，也就不易因吃亏而动怒。
净觉法师有云：“一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人。”
不在静心中求稳，就在浮躁中跌倒。懂得了静心，才能不易发火，遇事泰然。
“忍”得了气
淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你的个子比我高大，又喜欢佩剑，但内心却是很懦弱的啊。”
并靠他们的人多势众，侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。”
韩信注视了他一会儿，俯下身子从对方的胯下爬过去。集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小。
之后，韩信找到刘邦，把萧何给他的推荐信呈上去，最后当上了大将军。
而如果韩信当时没有“忍”，他又怎能当上大将军，并助刘邦攻打项羽，统一天下呢？
忍得了一时，不仅锻炼了自己的秉性：不易发火，也同时无声地成就了自己。
懂得退“让”
孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。
有大人问他为什么这么做。他回答说：“我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。”
由于孔融聪慧懂“让”，宗族亲戚们都认为他是个奇才。
孔融让梨，关键在于“让”，“让”得和谐。
肯退让，是大智的表现，可以流传美名，更可独善自身。
昔日“六尺巷”的故事，家喻户晓。
而没有三尺的退让，哪来的邻里和谐。
只有懂得退让，才能适时前进。
凡事看“淡”
前清科举时期，民间相传一则笑话。
有一个老童生，每次考试都不中。他已经步入中年，心中十分着急，这一次正好与儿子同科应考。
到了放榜那天，儿子看榜回来，知道已经录取，赶快回家报喜。
老童生正好关在房里洗澡，儿子敲门大叫：“父亲，我已考取了！”
老童生在房里一听，便大声呵斥：“考取一个秀才，算得了什么，这样沉不住气，大喊大叫！”
儿子一听，吓得不敢大叫，便轻轻地说：“父亲，你也考取了！”
老童生一听，便打开房门，一冲而出，大声呵斥：“你为什么不先说？”
他忘了自己光着身子，连衣裤都没来得及穿上。
人在成名时，是不是宠辱不惊，取决于这个人是不是看“淡”名利。
过于追名逐利，容易迷失自己，容易在失意时发火。
惠能大师说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
世间名利诸多，倘若一直陷于其中，便难保不会带来无妄之灾，大动肝火。
凡事看淡，内心清净；凡事皆管，空累自己。
懂得看淡是为智慧，繁华尽染是为贪婪。
保持“平”常心
有一个学僧到法堂请示禅师道：
“禅师！我常常打坐，时时念经、早起早睡、心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？”
禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说道：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了！”
学僧依样葫芦，过不多久，跑回来说道：“葫芦口太小，我把盐块装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法开悟。”
禅师拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐块就溶化了，禅师慈祥地说道：
“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”
学僧：“难道不用功可以开悟吗？”
禅师：“修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。”
保持一颗平常心，让事情顺其自然地发展，才是最好的状态。
《菜根谭》有云：“心无物欲 ，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。”
两者不谋而合，凡事要讲求平常心，才得以自然。
保持平常心，可安然生活；保持平常心，可洗涤心灵。
平凡，平淡，平稳皆是平常心的体现。
不因热衷闹市丢失本心，不因贪恋繁华失去平常心。
终生不发火的人，除了具有良好的教养外，还需懂得这五个字。
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